الصفحه ٤٤٠ : بن
مسلم
٦٧٠ ـ مرّة مولى
خالد
٦٧١ ـ مسمع
٦٧٢ ـ معاذ
الجوهري
٦٧٣ ـ معاوية بن
حفص
٦٧٤ ـ معاوية
الصفحه ٦١٧ :
الزيات : ٨٨
بسطام بن مرّة :
١٧٤
بشار : ٢٠٩
بشار بن بشار :
٤٢٩
بشار المكاري :
٢٠٩
بشار بن يسار
الصفحه ٥٤٨ : ينفرد بنقله» قد يستفاد منه الإشارة الى ذلك ، حيث أن مذهب الشيخ عدم
العمل على ما ينفرد به المخالف ، إذا
الصفحه ٥٤٩ : بوثاقته
بناء على ما هو المختار من دلالة هذين الوجهين على التوثيق ، مضافا إلى ان رواية
الكافي المتقدمة ، عن
الصفحه ٤٧٣ : الشيخ على ما ذكره
ابن عقدة ـ وهو قابل للتصديق ـ تكون النتيجة انّ من ذكرهم الشيخ في رجاله من أصحاب
الصادق
الصفحه ٥٨٨ : من دعوى العلم بالصدور إجمالا وضرورة رد علم الروايات
الذامّة إلى أهلها ، وحملها على ما حملت عليه
الصفحه ٢٢٣ :
وهو من الكتب التي
قيل بصحة رواياتها ، اعتمادا على ما ورد في مقدمة الكتاب ، حيث قال المصنف
الصفحه ٤٤ : تفسير للروايات والخطب.
ومما يشهد على ما
ذكرنا ، ما عنون به الباب ، فقال : «باب تفسير ما يحلّ من النكاح
الصفحه ٢٢٩ : محمد بن
الحسن ذكر أن له طرقا الى الصادق عليهالسلام تزيد على المائة ، فمنها ما رواه عن والده ، عن جده
الصفحه ١٦٥ : إبراهيم ، وقد
أشرنا في ما ذكرنا من القرائن إلى ما ينفع في التمييز بينهما.
وخلاصة المقام :
أن الموارد
الصفحه ٥٨٦ : السماء ، وإله الأرض الامام ، فجعلوا لله
شريكا ، جهّال ، ضلّال ، والله ما قال جعفر شيئا من هذا قطّ ، كان
الصفحه ٥٤٧ :
على قدر ما ذهب
منهم لا أقلّ ولا أكثر) (١).
وهذه الرواية وإن
كان فيها دلالة على اهتمام الامام
الصفحه ١٥٣ :
وعليه فيمكن
اعتباره ، وعده من الممدوحين الذين لا يقصرون عن الوثاقة ، ومن الجدير بالذكر ان
القاضي
الصفحه ٤٩٩ : أبا العبّاس
أحمد بن علي بن نوح السيرافي ، قد كتب إلى النجاشي في تعريف طرقه إلى كتب الحسين
بن سعيد
الصفحه ٦٠٤ : انّه يعلم من هذا انّ له عدّة طرق اخرى للروايات.
وبهذا يمكن
الاعتماد على ما ورد في الكافي من طريق محمد