الصفحه ٤٤٩ : الاشكال الأوّل فقط ، وهو عدم دلالة
العبارة على الحصر.
وأمّا الاشكال
الثاني ، وهو ضعف بعض من روى عنهم
الصفحه ٦٠٢ : ما رواه محمد
بن إسماعيل داخل فيها ، إذ لم يبيّن مقدار ما هو المشهور من روايات الفضل وكتبه ،
ولم تحرز
الصفحه ٣١٧ : المقنع للصدوق
وهما غنيّان
البيان.
التاسع : كتاب
النوادر للسيّد فضل الله بن علي الراوندي
وهو من
الصفحه ٣١٩ :
هذا الكتاب
بالواسطة.
التاسع عشر : كتاب
كنوز النجاح لأبي علي الطبرسي «صاحب مجمع البيان»
وهو من
الصفحه ٢٩٤ : (٤).
العاشر : كتاب
نوادر المصنّفين لمحمد بن علي بن محبوب
وهو ثقة (٥) ، وللشيخ طريق معتبر إلى جميع رواياته
الصفحه ٣٠٦ : إلى كتبه ورواياته
صحيح (٤).
الحادي والستّون :
كتاب المزار ، لمحمد بن علي بن الفضل أيضا
وقد نصّ على
الصفحه ٦٩٨ : القديمة ـ.
١٠٨ ـ هداية
المحدثين الى طريقة المحمدين ، محمد امين محمد علي الكاظمي ، من منشورات مطبعة سيد
الصفحه ٣٨٩ : : انّ معقد الاجماع دالّ على وثاقة هؤلاء
الأشخاص ووثاقة من بعدهم ، فيكون من بعدهم ثقة وإن كان مجهول الحال
الصفحه ٣٥١ :
العلّامة أيضا ، وعليه فالتوثيق من الشيخ غير ثابت.
وقد ذكر في كتب
الحديث بعبارات الإجلال والإكبار ، فورد
الصفحه ١١٤ : .
١٨ ـ محمد بن عبد
الله بن جعفر الحميري ، [بكتبه إلّا ما كان فيه من تخليط فقط].
١٩ ـ محمد بن علي
بن
الصفحه ١٢٢ :
أمّا الاجازات
التي يستفاد منها ما ذكرناه فهي :
الأولى
: إجازة الشهيد
الأوّل للشيخ الفقيه ابن
الصفحه ٣٦٠ : ، فممّن ذهب إلى ذلك : السيّد ابن طاووس قدسسره فقد صرّح في كتاب الأمان أنّ المسافر يصحب معه اشياء ،
ومنها
الصفحه ٤٧٤ : توثيق من ذكرهم ابن عقدة لعدم تمامية الدلالة فلا تصل
النوبة إلى المناقشة بعد عدم تسليمها.
بقي شي
الصفحه ١٠٨ : ـ محمد بن علي
بن محبوب بجميع كتبه ورواياته صحيح.
٧٩ ـ محمد بن
الحسن بن جمهور ... الا ما كان فيه من غلو
الصفحه ٣٠٤ :
صحيح. (١)
الحادي والخمسون :
كتاب الدعاء لمحمد بن الحسن الصفّار
وهو من الأجلّاء
الثقاة