الصفحه ٥٦٥ : أبي
جعفر عليهالسلام كتابا لنسلم (تلم) به ، فكتب فقدمنا للموفّق فقلنا له :
أخرجه إلينا وهو صدر موفّق
الصفحه ٦٩٨ : الدين ابي القاسم جعفر بن سعيد الحلي (المحقق الحلي) ، المطبوع ضمن كتاب
الجوامع الفقهية الطبعة القديمة
الصفحه ٦٩ : الاصل أو الكتاب ويذكر بعده بقية السند إلى آخر الرواية
، إذا لم يكن هو الراوي عن الامام عليهالسلام
الصفحه ٦٥ :
الوثاقة الا أنه ظاهر فيه.
الثالث
: ذكر الشيخ
النجاشي في رجاله ان ابن الوليد استثنى من كتاب نوادر الحكمة
الصفحه ٢٩٧ : (٩).
الرابع والعشرون :
كتاب علي بن جعفر
وهو من الأجلّاء
الثقاة (١٠) ، وهذا الكتاب غير ما وصل إلى صاحب
الصفحه ٢٨٤ : بأنّ الكتاب كلّه صادر عن الامام عليهالسلام لعدم الدليل على ذلك ، وحينئذ يعامل الكتاب معاملة سائر
الكتب
الصفحه ٣٧٩ : جملة أجلّة علماء الامامية منهم ابن شهراشوب ،
قال في أوّل كتابه المناقب ، عند تعداد كتب الخاصّة وبيان
الصفحه ٥٣٨ : .
نعم رواية الخزّاز
وإن كانت معتبرة ، إلّا أنّ ظاهرها يفيد انّ ذلك كان في حياة الامام الكاظم عليهالسلام
الصفحه ١٥٨ :
عنه» (١).
فصريح كلامه دال
على أن روايات كتابه صحيحة ، وأنه رواها عن خواص الأصحاب الثقاة ، وقد
الصفحه ١٨١ :
السادس البحث
حول كتاب كامل الزيارات
لأبي القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه
الصفحه ٤٤٩ : حقّه انّه لا يروي إلّا عن الثقاة ، واستدلّ له بنصّ عبارة النجاشي المتقدّمة ،
وهي عين عبارته في حق جعفر
الصفحه ٤٨٥ : كالوكلاء الأربعة ، فلا نوافق على عدم
الحكم بالوثاقة ، بل قد تكون فوق الوثاقة ، فلا يمكن أن يولّي الامام
الصفحه ٣٤٩ : ، وكتاب المسلسلات ، وكتاب جامع
الأحاديث لأبي محمد جعفر بن أحمد القمّي
والكتاب الأخير هو
أكبر هذه الكتب
الصفحه ٩٩ :
ذلك ، لأنه قد ورد
في حقّ بعض انّه صحيح الحديث ، والحال انّه يروي عن الضعيف ، كما في محمد بن جعفر
الصفحه ١١٤ : ـ [صريحا بلا واسطة] ـ [وبواسطة ابن الشهيد فقط].
٨ ـ علي بن جعفر
برواياته ـ [صريحا بلا واسطة] ـ [وبواسطة