الصفحه ٣٢٢ :
الله ، عن شيخه
عبد الرحيم ، عن أبي شجاع صابر بن الحسين بن فضل بن مالك ، عن أبي الحسن علي بن
جعفر
الصفحه ٤٥٥ : النجاشي نفسه في إسحاق العقراني ـ كما تقدّم ـ ، فإنّه كان يروي آنذاك كتاب
الكافي بوسائط قليلة ، وهو المعبر
الصفحه ٥٠٩ :
الله عليهالسلام عن تفسير جابر؟ فقال : لا تحدّث به السفلة فيذيعونه ، أما
تقرأ في كتاب الله عزوجل
الصفحه ٥١٥ :
عن رجال الشيخ
وانّ لفظ ثقة غير موجود ، وانّ النسخة من كتاب الرجال التي عنده هي بخطّ الشيخ ،
فلعلّ
الصفحه ٥٣٩ :
(١).
الثالثة : من ورد
في حقّهم انّهم لا يروون إلّا عن الثقاة ـ غير المشايخ الثلاث ـ مثل جعفر بن بشير
وعلي بن
الصفحه ٥٤٥ : في كتاب
الرجال تارة من أصحاب الرضا عليهالسلام قائلا : علي بن حديد ابن حكيم ، كوفي ، مولى الازد
الصفحه ٥٦٣ : غلاما
ذكرا ميتا (١).
ومنها : ما ذكره ،
فقال : ورأيت في بعض كتب الغلاة وهو كتاب الدور عن الحسن بن علي
الصفحه ٥٧٧ : الشيخ بهذا السند :
الحسين بن عبيد الله ، عن أبي جعفر محمد بن سفيان البزوفري ، عن أحمد بن إدريس ،
عن أحمد
الصفحه ٥٨٠ :
فحبسهم لغذائه
ووجّه المفضّل إلى أصحابه الذين سعوا بهم فجاؤا فقرأ عليهم كتاب أبي عبد الله
الصفحه ٦٩٦ :
السرائر للشيخ محمد بن ادريس العجلي الحلي ، المطبوع في خاتمة كتاب السرائر.
٨٨ ـ مشايخ الثقاة
للميرزا غلام
الصفحه ٣١ : ، وكلامه شامل لروايات الكتب
الاربعة قطعا ، وقد أشار صاحب الحدائق قدسسره الى ذلك في المقدمة الثانية من كتاب
الصفحه ٦٦ : بروايته ، هذه عادتهم على قديم
الوقت ، وحديثه لا تنخرم» (٢).
__________________
(١) كتاب المقنع ص ٥٠
الصفحه ٢٣٦ :
الفصل الثاني في
ذكر أحاديث دالة وجوب انقاذ المؤمنين ، وهو السبب الداعي لوضع الكتاب ، وجميع
الصفحه ٤٦٥ : صنّفوها حال استقامتهم ، فأجاب الامام عليهالسلام بما أجاب به ، فإنّهم وإن فسدت عقيدتهم إلّا أنّ ما رووه
الصفحه ٥١٨ : الكناسي ، ثقة ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله
عليهالسلام وأبي الحسن له كتاب (٣) ، ثم ذكر طريقه إليه ، وينتهي