الصفحه ٥٤٩ : القمي.
ولم يبق من الوجوه
الّا وروده في كتاب نوادر الحكمة ، ورواية المشايخ الثقاة عنه وبهما يحكم
الصفحه ١٥٢ :
المقابيس ، وقال عنه : هذا الرجل كما يلوح من كتابه من أفاضل الشيعة ، بل الامامية
... الخ (٣).
وذكره
الصفحه ٢٢٥ : لاعتبار الروايات ، إلّا ان موضوع الكتاب
ومورد الكلام فيه الاحتجاجات ، لا الاحكام فان اوجب نفس الاحتجاج
الصفحه ٤٨٦ : الرجاليّون على من ثبتت وكالته عن الامام عليهالسلام ، وأمّا إذا كانت الوكالة عن الأئمّة عليهمالسلام في
الصفحه ٥٩٦ : منهما على ترحّم الامام عليهالسلام على المعلّى بن خنيس ، نعم ورد في بعضها : ومن أذاعه علينا
سلبه الله
الصفحه ١٨٩ :
وهو من الكتب التي
قيل بأنها صحيحة ، بشهادة الصدوق نفسه حيث قال في مقدمة الكتاب : «... وحذفت
الصفحه ٢٢١ : المؤلف
ودلالتها
* أقسام الشهرة
* الحكم بأن
روايات الكتاب مرسلة
* استثناء ما روي
عن الامام العسكري
الصفحه ٢٣٠ : ،
وفتاويهم واحكامهم المتعلقة بالفقه وغيره من السير ، والتواريخ ، والاحاديث ،
فجميع ما أنا ذاكره في هذا الكتاب
الصفحه ٢٥١ : لم يرفض الامام عليهالسلام ذلك بل أجابه بشرط العلم ، وأبلغ من ذلك رواية أحمد بن
محمد بن عيسى فإنه
الصفحه ٢٦٢ :
السلام أو بعد
السؤال ، ومشافهة كان أم بالواسطة.
ب ـ أن لا يكون
مأخوذا من كتاب آخر.
ج ـ أن يكون
الصفحه ٢٨٥ : الامام عليهالسلام بالرجوع وإبقاء ولديهما ليعلّمهما (٢) التفسير ، غير أنّ الراوي لهذه الرواية نفس الشخصين
الصفحه ٥٤٧ :
على قدر ما ذهب
منهم لا أقلّ ولا أكثر) (١).
وهذه الرواية وإن
كان فيها دلالة على اهتمام الامام
الصفحه ٥٧٢ :
حدّثني أو سمعت ما
لم يعلم بذلك ، أمّا مع العلم بنسبة الكتاب إلى صاحبه والنقل عنه فلا مانع منه
الصفحه ٦١ :
الأصل الثاني
البحث حول كتاب من لا يحضره الفقيه
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن
الحسين
الصفحه ١١٢ :
النعمان ، وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله ، وأبو الحسين جعفر بن الحسن بن حسكة
القمي ، وأبو زكريا محمد بن