الصفحه ٣٠٠ :
للفاضل ابن المشهدي. (٣)
الحادي والثلاثون
: كتاب عبد الله بن سنان
وهو من الأجلّاء
الثقاة (٤) ، وللصدوق
الصفحه ٥٦٦ : التلعكبري بإسناده الذي ذكره في أواخر الجزء
السادس من كتاب عبد الله بن حمّاد الأنصاري ما هذا لفظه : أبو محمد
الصفحه ٩٦ : أول السند في التهذيب : أن الكتاب
الذي نقل عنه إما مشهور ، واما أن : له طريقا معتبرا.
ودلالة كلماتهم
الصفحه ٦٨١ : عبد الله
السيّاري : ٣٠٩
كتاب احمد بن نوح
: ٢٦١
كتاب اسحاق بن آدم
: ٨٨
كتاب اسحاق بن
حريز : ٨٨
الصفحه ٩٨ :
معروفا ومشهورا ، وبعضها صحيح الحديث والرواية ومن الواضح أن الكتاب إذا شهد له
مثل النجاشي بصحة رواياته
الصفحه ٢٧١ :
كتاب.
هذا بالنسبة إلى
الكتب ، وأمّا بالنسبة إلى الطرق لهذه الكتب فلا اشكال في ثبوتها للقسم الأول
الصفحه ٢٧٤ : (٢) ، وقال عنه في أمل الآمل : أبو محمد الحسن بن علي بن شعبة
فاضل ، محدث ، جليل ، له كتاب تحف العقول عن آل
الصفحه ٢٣٨ :
الاحسائي بأن له طرقا سبعة إلى الروايات التي أوردها في كتابه وقال : إن جميع هذه
الطرق لجمال المحققين تنتهي
الصفحه ٣٤٠ : يرد فيه توثيق ، فالطرق إلى الكتاب ضعيفة.
نعم يمكن تصحيحه
بقول النجاشي : «له كتاب يرويه جماعة
الصفحه ١٦٥ : الكتاب والتأمّل في القرائن ، يفضيان الى القناعة التامة
بأن الكتاب مركب من تفسيرين ، لا أنه تفسير واحد
الصفحه ٣٠١ : الى جميع كتبه ورواياته معتبر. (٨)
الثامن والثلاثون
: كتاب الدلائل لعبد الله بن جعفر الحميري
وهو من
الصفحه ٤٥٦ :
يذكر انّه كان عنده مال للصّاحب عليهالسلام ، وسيف أيضا ، وانّه وصّى به إلى جاريته ، فهلك ذلك ، له
كتاب
الصفحه ٥٩ : ء هذه الكتب إن
شاء الله تعالى ـ.
٣ ـ أن نعلم بعدم
انحصار الطريق بما ذكره في الكتاب ونعلم أن له طريقا
الصفحه ٥٤١ : ،
وظاهره المباشرة في الرواية والكتابة ، ومن المحتمل أن يكون للحسن بن علي بن أبي
حمزة تفسير ولم ينقل إلينا
الصفحه ٢٧٣ : العسكري.
٦ ـ كتاب الغارات.
٧ ـ تفسير فرات.
فلا بد من التحقيق
في كل منها على نحو التفصيل