الصفحه ٤٩٢ : شخص : «رضياللهعنه» إلّا في
مقام التعظيم والاكبار.
وقد فسّر قوله
تعالى : (لَقَدْ رَضِيَ اللهُ
عَنِ
الصفحه ٩ : سعيد في كتبهم (١).
وقول أبي الحسن
الرضا عليهالسلام : «إن أبا الخطاب كذب على أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ١١٠ : العزيز (٣).
٦ ـ الشيخ ابو عبد
الله الحسين بن عبيد الله الغضائري (٤).
٧ ـ الشيخ ابو
عمرو الكشي بواسطة
الصفحه ٥٣٤ : بدلالتها على رجوعه عن الوقف ، منها :
الأولى
: ما رواه النعماني
في غيبته عن محمد بن عبد الله بن جعفر
الصفحه ٥١٠ : مستصعب ، أمرد ، ذكوار ، وعر ،
أجرد ، لا يحتمله والله ، إلّا نبيّ مرسل ، أو ملك مقرّب أو مؤمن ممتحن ، فإذا
الصفحه ٥٢٢ : له كتابا أمر آخر وهو أجنبي عن الاشتباه.
فما أفاده السيّد
الاستاذ قدسسره في هذا الوجه محلّ تأمّل
الصفحه ٥٩٣ : راجعة الى قتله ،
ودعاء الامام عليهمالسلام له وعلى قاتله ، نظير ما تقدم. نعم ذكر في واحدة منها : أن
سبب
الصفحه ٤٦١ :
وكيفيّة الانكشاف فهذا أمر آخر كما ذكرنا في حاله مع البرقي.
وأمّا عدم روايته
عن عبد الله بن المغيرة ، وعن
الصفحه ١٣ : .
وإلى الله أبتهل
أن يجعله عملا خالصا لوجهه الكريم ، وأن يمدّ في عمز سماحة العلامة الأستاذ في خير
وسلامة
الصفحه ٥٠٨ : (١).
والمراد هو جابر
بن يزيد ولم يقل أحد انّه جابر بن عبد الله الأنصاري.
وذكر الكشّي أيضا
أنّ جابر الجعفي
الصفحه ١٧٩ : ـ محمد بن
عبد الجبار.
٣١٠ ـ محمد بن
عبد الله.
٣١١ ـ محمد بن
عبد الله (شيخه).
٣١٢ ـ محمد بن
عبد الله
الصفحه ١٨٥ : تجعل العهدة في نقل
الرواية على الناقل الثقة المطمأن به.
ويبلغ عدد مشايخ
ابن قولويه أكثر من ثلاثين
الصفحه ٦٠٤ : انّه يعلم من هذا انّ له عدّة طرق اخرى للروايات.
وبهذا يمكن
الاعتماد على ما ورد في الكافي من طريق محمد
الصفحه ٦٠٥ :
قتيبة ، والصحيح
علي بن محمد بن قتيبة (١) ، والطريق ضعيف بابن قتيبة.
أمّا ما ذكره
الشيخ في
الصفحه ٣٨٧ :
وهو من المباحث
المهمّة لما يترتّب عليه من آثار كثيرة في الفقه ، إذ بناء على ثبوت دعوى أنّ