الصفحه ٢٥٨ : عدم
شهرة الكتاب أو تواتر الرواية ، فمع تعدد النسخ لا بدّ من تعيين النسخة المجازة ،
والا فلا فائدة فيها
الصفحه ١٩٠ : غير بعيد عن الصدوق
، لكون القول به مشهورا.
وعبارة الصدوق في
أول الكتاب وإن كانت مطلقة ، إلا أننا
الصفحه ٢٢٤ : ، مضافا إلى أن
روايات الكتاب ليست واردة في مقام
__________________
(١) ص ٣٧ من هذا
الكتاب.
(٢) ص من
الصفحه ٢٦٤ : عليهالسلام ، وأبي الحسن
الرضا عليهالسلام.
وفي محمد بن عبد
الله اللاحقي انّ له نسخة مبوّبة كبيرة تشبه كتاب
الصفحه ٥١ : عيسى جميعا ، عن معاوية (٥).
وطرقه في غير كتاب
الحج إلى معاوية اكثر من ذلك.
والحاصل أنه لا
تنافي بين
الصفحه ٢٢٧ :
* عوالي اللئالي
ومؤلفه ومنزلتها عند الاعلام
* شهادة المؤلف
ودلالتها
* جولة في الكتاب
واستعراض فصوله
الصفحه ٤٨١ : تفصيلا في
المقام ، فنقول : أمّا كلام الشهيد ، وابنه فالاشكال في الشهرة ومناطها ، فإن كانت
هي الشهرة عند
الصفحه ١٩١ : ، إلّا أنّها غير مشمولة للشهادة ، لأنها ليست من الاصول التي أشار إليها
في أول الكتاب حتى تعامل معاملتها
الصفحه ٢٠١ :
على وثاقة رواة كتابه
* التوقف في
الطريق
* قائمة بأسماء
رواة الكتاب
الصفحه ٢٩١ : المعتبر لكلّ كتاب إلى صاحب الوسائل وعدمه ، كما سنشير إلى مؤلّف
الكتاب ونتيجة أقوال علماء الرجال فيه
الصفحه ٦٩٩ :
(٧) فهرست محتويات الكتاب
كلمة الشيخ الاستاذ
الصفحه ٤٥٣ : ، قال عنه : كثير
السماع ، ضعيف في مذهبه ، رأيته بالكوفة وهو مجاور ، كان يروي كتاب الكليني عنه ،
وكان في
الصفحه ٨٢ : ء (١).
ومن الشواهد لعمله
على هذا المبنى في كتابيه :
١ ـ قال في
الاستبصار : الجزء ١ ذيل الحديث ١٣٤ ان هذا
الصفحه ٤٦٩ :
وقال ان ابن عقدة
مصنّف كتاب الرجال لأبي عبد الله عليهالسلام عدّدهم فيه (١).
وقال الشيخ
الطبرسي
الصفحه ٤١ :
في جوف الليل ، فأتيته ودخلت عليه وهو جالس على كرسي ، وعليه شمعة ، وفي يده كتاب
... (٣) الخ ، فهذه