الصفحه ٣٧٩ : أنّه
في أوّل الكتاب عند ذكر أمير المؤمنين عليهالسلام عقّبه بقوله : كرّم الله وجهه ، وهذا تعبير عامّي
الصفحه ٣٩ : ـ وإن كان الأول أظهر ـ فالعبارة تامة الدلالة لا قصور فيها ، وان جميع ما
في الكتاب آثار صحيحة ، ولا أظن
الصفحه ٣١٦ : ثانيا ، منها : كتاب الدعائم ، وكتاب شرح الأخبار والأخير وان لم يتقدم ذكره
، الا أنه يقال فيه ما قيل في
الصفحه ٤٦٤ : (١).
واعتمد الشيخ
الأنصاري قدسسره على هذه الرواية وحكم بصحّة روايات بني فضّال ، وقال في
أوّل كتابه الصلاة بعد
الصفحه ٣٤٢ : تقدّم ، وأمّا من التلعكبري إلى صاحب الكتاب فالمذكور فيه : عن
ابن عقدة ، عن جعفر بن عبد الله المحمدي ، عن
الصفحه ١٥٧ :
ويقع الكلام ـ كما
مر ـ في المؤلف والكتاب والشهادة.
أما المؤلف فهو
غني عن التعريف ، وهو صاحب
الصفحه ٢٩٩ :
وهو واقفي (١) ، مضعّف ، إلّا أنّه يمكن الاعتماد على كتبه ورواياته بما
سيأتي من التحقيق في حاله
الصفحه ٣١٧ : المقنع للصدوق
وهما غنيّان
البيان.
التاسع : كتاب
النوادر للسيّد فضل الله بن علي الراوندي
وهو من
الصفحه ٥٢ :
ولذلك تراهم
يختلفون في ذكر مشايخ اجازات نقل احاديث كتابه ، وكان موجودا عند البرقي ونقل عنه
في
الصفحه ٣٦٩ :
الجهة
الثانية : في نسبة الكتاب
والتحقيق فيها
انّه يمكن القول بعدم صحّة نسبة الكتاب إلى الامام
الصفحه ٦٩ : التلازم بين أخذه الروايات من
الكتب المعتبرة وبين صحة أسانيدها لأنّه لم يلتزم بذكر صاحب الكتاب في أول السند
الصفحه ٣٠٤ : العابدين للكراجكي
وهو في نفسه ثقة ،
ذكره صاحب معالم العلماء ، ولم يتعرّض له بمدح أو ذمّ (٩) إلّا أنّ
الصفحه ٦٩٥ : ابي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، من منشورات المطبعة المرتضوية
١٣٥٦ ه ـ النجف الاشرف ـ.
٧٢ ـ كتاب
الصفحه ٥٦٤ : جعفر عليهالسلام ، فجعل أبو جعفر عليهالسلام ينظر في الكتاب ويرفع رأسه إلى السماء يقول : ناج ، ففعل
ذلك
الصفحه ٤٩٤ : كتابه القيم شاعر العقيدة ، ومنها ما حققه المرحوم العلامة الاميني حول
السيد الحميري في كتابه الخالد