الصفحه ٣٣٧ :
عنه (١).
وأمّا
الكتاب فهو يشتمل على
مائة وأربعة وعشرين رواية ، وليس فيها منكر إلّا روايتين ، ففي
الصفحه ٢٣٥ :
وعائشة ، كما
يشتمل الكتاب على روايات مخالفة للمذهب ، مما ظاهرها التجسيم كما في رواية «فوضع
يده بين
الصفحه ٣٦١ :
عليهالسلام ، فإنّه لطيف شريف في التعريف بالتسليك الى الله جلّ جلاله
والاقبال عليه ، والظفر بالأسرار التي
الصفحه ٣٧٥ : البهبهاني في حاشيته نقد الرجال (١).
والحاصل انّ
الكتاب غير معتبر.
الكتاب السادس
والثلاثون : كتاب التعازي
الصفحه ٢٠٦ : للطرق التي روى بها الكتب المذكورة عن مؤلفيها لم يذكر طريقه إلى الكتاب ،
غير أنّه ذكر ابن المشهدي في
الصفحه ٢٩٣ : النجاشي رحمهالله والّا فهو النوادر المعروف.
الخامس : كتاب
أبان بن عثمان
وهو في نفسه (١) ثقة ، بل قيل
الصفحه ٣٦٦ :
الكتاب هو كتاب
الشرائع لوالد الشيخ الصدوق ، فقد ورد في أوّله : يقول عبد الله :
علي بن موسى ، وهو
الصفحه ٣٨١ : بن فضل الله الحسني الراوندي.
١٧ ـ الرسالة
الذهبية [ما ورد عن طريق الشيخ].
١٨ ـ كتاب كنوز
النجاح
الصفحه ٥٣ :
السند ، وليس ذلك إلا لأنّه أخذ الخبر من كتابه ، فيكتفي بإيراد السند مرة واحدة ،
فيظن من لا دراية له أن
الصفحه ٢٠٧ : الله عنه ، في سنة ٥٦٩ ه على ما يظهر منه في نفس الكتاب (٣) ، وهو من تلاميذ المفيد أبو علي الطوسي
الصفحه ٢٦١ : المعصوم مشافهة ، بلا واسطة بخلاف الكتاب وفيه :
أن بعض من له أصل
لم يسمع من أبي عبد الله عليهالسلام الا
الصفحه ٢٧٦ : رضياللهعنهم جميعا» (١).
ومن المعلوم أن
هذا الكتاب داخل في قوله : «الطرق المذكورة عن مشايخنا» وذلك لعدم ذكر
الصفحه ٢٤٠ : الله.
وقد أرجأنا البحث في
الاول الى القسم الاول من مصادر كتاب الوسائل.
والبحث في الثاني الى
فصل
الصفحه ٣٢٨ : النوادر على ما جاء في الجعفريّات يكشف
عن أنّ الكتاب هو نفس الجعفريّات.
٣ ـ إنّ الشهيد في
كتابيه البيان
الصفحه ٥٧٩ : ، وأبو بصير ، وحجر بن زائدة ، ودفعوا الكتاب إلى المفضّل ففكّه وقرأه فإذا
فيه :
بسم الله الرحمن
الرحيم