الصفحه ٥٣٠ : الأستاذ قدسسره كان يقول بوثاقته ، ثم عدل إلى القول بضعفه.
والبطائني كثير
الرواية في الكتب الأربعة ، فقد
الصفحه ٥٥٨ :
وذكره أيضا في
التهذيب ، والاستبصار في مسألة المهر من باب النكاح ، فبعد أن أورد رواية فيها
محمد بن
الصفحه ٥٥٩ :
واذن في الرواية
بعد موته (١) ، والجملة الأخيرة كما يحتمل فيها انّها من الكشّي ، يحتمل
فيها أيضا
الصفحه ٥٦٦ :
وكقوله عليهالسلام فيما رواه علي بن الحسين بن داود ، قال : سمعنا أبا جعفر عليهالسلام يذكر محمد بن
الصفحه ٥٧٣ : : حدّثنا جماعة شيوخنا.
فإن قلنا إنّ معنى
هذا أنّ الشيخ روى جميع ما رواه محمد بن سنان ، إلّا ما كان فيه
الصفحه ٥٧٩ :
اما اني لو كرمت
عليهما لكرم عليهما من يكرم كريمهما (١).
ونظير هذه الرواية
، ما رواه بسنده عن
الصفحه ٥٨٢ :
الروايات (٥) والحاصل : انّ هذه الروايات إمّا دالّة أو مؤيّدة لما
__________________
(١) اصول الكافي
الصفحه ٦٠٣ : الروايات الواردة عن محمد بن إسماعيل البندقي في الكافي
بطريقين :
الأوّل
: وقد ذكرناه
للسيّد الاستاذ فوافق
الصفحه ٦٠٤ : انّه يعلم من هذا انّ له عدّة طرق اخرى للروايات.
وبهذا يمكن
الاعتماد على ما ورد في الكافي من طريق محمد
الصفحه ١٢ :
التوثيقات العامة على منهج علمي رصين.
٦ ـ البحث
والتحقيق حول أربعة عشر شخصا من كبار الرواة الذين لهم دور
الصفحه ١٧ : الآيات والروايات النّاهية عن اتباع الظن وان الظن لا
يغني من الحق شيئا ، فلا بد من التماس طريق آخر لإثبات
الصفحه ٣٦ : الكليني أنه لم يكن يعتقد صدور جميع روايات كتابه عن المعصومين عليهمالسلام جزما ، كما أشار إليه بقوله
الصفحه ٤٠ : الروايات
الصحيحة؟
وأما ما ذكره
السيد الاستاذ قدسسره من الشواهد على قصور عبارة الكليني فهي غير تامة
الصفحه ٦٣ : ... (١) ، الخ.
فهذه العبارة تدل
على صحة روايات الكتاب من جهتين :
١ ـ تصريحه بأنها
صحيحة وحجة.
٢ ـ انها
الصفحه ٦٥ : لمحمد بن أحمد بن
يحيى الاشعري جملة من الرواة (٢) ـ وهنا بحث حول
هذا الكتاب واستثناءات ابن الوليد منه