الصفحه ٣٣١ :
الأوّل
: إنّ علي بن الحسن
الطاطري قد روى عنه (١) ، وقد ذكر الشيخ في الفهرست انّ روايات الطاطري عن
الصفحه ٣٤٦ : معتبر.
وأمّا النجاشي فقد
ذكر أنّ الكتاب مشهور ولا يحتاج إلى الطريق (٢).
وذكر الشيخ انّ
جميع روايات
الصفحه ٣٦١ : اشتملت عليه (١).
ونقل الشيخ
الكفعمي رحمهالله عن الكتاب رواية أوردها في كتابه مجموع الغرائب
الصفحه ٣٦٢ : ، فذكر كلّ ما أورد على الكتاب وأجاب عنه ، وأهمّ ما نوقش به الكتاب
هو ما ذكره الشيخ من نسبة بعض الروايات
الصفحه ٣٦٦ :
اسم والد الصدوق فاشتبه باسم الامام الرضا عليهالسلام ، وقد كتبه لابنه الصدوق ، وأكثر روايات هذا الكتاب
الصفحه ٣٩١ : الرواة ، وبناء عليه فالمستفاد من العبارات تصحيح متون
رواياتهم لا توثيق من يقع في اسنادها.
وأمّا
الصفحه ٣٩٤ : في روايات بعض
المذكورين في الاجماع كمراسيل ابن أبي عمير ، فهو محتاج إلى توجيه ، وسيأتي قريبا
في الأمر
الصفحه ٤٠٢ :
ومع ثبوت هذه
الدعوى وتماميتها يمكن الاستناد إلى كثير من الروايات ، والحكم بحجيّتها.
ثم إنّه لا
الصفحه ٤٠٦ : ء المشايخ ، أو من أقوالهم ، انّهم يتجنّبون الرواية
عن الضعيف وغير الثقة ، فإنّهم على علم بأحوال الرواة
الصفحه ٤٠٩ : أشرنا إليه
آنفا حول ذكر مقدار الكرّ ، حيث ناقش في الرواية بأنّها مرسلة (٣) ، ثمّ حمل المراد من الرطل على
الصفحه ٤٤٤ : : إنّ له كتبا في الفقه رواها عن الرجال الموثوق بهم ، وبروايتهم ،
ولذلك ذكرناها (٢) ...
ومحلّ الشاهد من
الصفحه ٤٥١ :
المذهب والرواية ،
ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همام ، وشيخنا الجليل الثقة
الصفحه ٤٥٢ : التحرّز وتجنّب الرواية عن غير الثقاة ،
أو عن من ورد فيهم طعن من جهة الرواية أو غيرها ، فيعلم منه أن لا
الصفحه ٤٦٠ : عدم الرواية عن الضعفاء ، والشاهد إخراجه لأحمد بن
محمد بن خالد البرقي من مدينة قم لأنّه كان يروي عن
الصفحه ٤٧٨ : الدرجات سمّاه كتاب مختصر بصائر الدرجات ، وقد يقال منتخب البصائر تخفيفا ،
وأضاف إليه روايات اخرى من غيره