الصفحه ٩ : الحديث الشريف
الوارد عن أهل بيت العصمة والطهارة.
فإن علم الرجال
ودراسة أحوالهم هو ـ في الحقيقة ـ اهتمام
الصفحه ٦٨٦ :
مصباح الشريعة
ومفتاح الحقيقة / الامام الصادق (ع) : ٣٦٠ ، ٣٨٢
مصباح الكفعمي :
١١٧ ، ٢١٧ ، ٢٤٠
الصفحه ٧٠٤ : والثلاثون : كتاب مصباح الشريعة
ومفتاح الحقيقة..................... ٣٦٠
الثاني والثلاثون : الرسالة الذهبية
الصفحه ١١٦ :
أو ذكره ضعيفا ،
فإذا كان طريق النجاشي صحيحا ، أصبح طريق الشيخ إليه صحيحا أيضا ، ولا سيما إذا
كان
الصفحه ١٢٣ :
السعيد فخر الدين
أبي عبد الله محمد بن إدريس الربعي ، بحقّ روايته عن شيخه الفقيه السعيد عربي بن
الصفحه ١١٢ :
أخبرنا بجميع كتبه
ورواياته جماعة من أصحابنا ، منهم الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن
الصفحه ٤٧٣ : محلّ تأمّل.
وقد تؤيّد هذه
الدعوى بما ذكره العلّامة في الخلاصة ، فإنّه نقل كلام الشيخ ، وأشار إلى أنّ
الصفحه ١٢٢ :
أمّا الاجازات
التي يستفاد منها ما ذكرناه فهي :
الأولى
: إجازة الشهيد
الأوّل للشيخ الفقيه ابن
الصفحه ٦٧ : ، فهما
مشمولان لكلام الشيخ قطعا ، إذ لا يمكن اغفالهما ، مضافا إلى انه ذكر «فهارسهم»
وهو شامل لفهرست
الصفحه ١٢٤ :
مصنّفات ومرويّات
الشيخ المحقّق فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس الحلّي ... وعن أبي علي
مصنّفات
الصفحه ٤٠٤ :
ثبت ضعفه عند
الشيخ والنجاشي؟ بمعنى أنّ هؤلاء المشايخ الذين ادّعى الشيخ أنّهم لا يروون ولا
يرسلون
الصفحه ٤٩ : : وهو ما ذكره عن الشيخ الطوسي قدسسره من عدم اعتقاده بصحة جميع روايات الكافي لمناقشته بعض
رواياته في
الصفحه ١١٣ :
٢ ـ ان كل رواية
ذكرها الشيخ الصدوق في كتبه ولا سيما في الفقيه مسندة ، فالسند يكون للشيخ أيضا ،
سوا
الصفحه ١٥٨ : ذكر طرقا
ثلاثة لروايات كتابه كلها صحيحة ، وهي :
١ ـ ما رواه عن
الشيخ حسين بن أحمد السوراوي إجازة
الصفحه ٥٢٠ :
الثاني : نسب
العلّامة إلى الشيخ توثيق سالم بن مكرم (١) في موضع ، وقد مرّ انّ الشيخ قد ضعّفه في