البحث في أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
٣٤٩/١٦ الصفحه ٤٧٣ : محلّ تأمّل.
وقد تؤيّد هذه
الدعوى بما ذكره العلّامة في الخلاصة ، فإنّه نقل كلام الشيخ ، وأشار إلى أنّ
الصفحه ١٢٢ : الشيخ تاج الدين أبي محمد عبد العلي
بن نجده.
قال : وعن ابن
إدريس مصنّفات الشيخ الامام السعيد أبي جعفر
الصفحه ٦٧ : ، فهما
مشمولان لكلام الشيخ قطعا ، إذ لا يمكن اغفالهما ، مضافا إلى انه ذكر «فهارسهم»
وهو شامل لفهرست
الصفحه ١٢٤ :
مصنّفات ومرويّات
الشيخ المحقّق فخر الدين أبي عبد الله محمد بن إدريس الحلّي ... وعن أبي علي
مصنّفات
الصفحه ٤٠٤ :
ثبت ضعفه عند
الشيخ والنجاشي؟ بمعنى أنّ هؤلاء المشايخ الذين ادّعى الشيخ أنّهم لا يروون ولا
يرسلون
الصفحه ٤٩ : : وهو ما ذكره عن الشيخ الطوسي قدسسره من عدم اعتقاده بصحة جميع روايات الكافي لمناقشته بعض
رواياته في
الصفحه ١١٣ :
٢ ـ ان كل رواية
ذكرها الشيخ الصدوق في كتبه ولا سيما في الفقيه مسندة ، فالسند يكون للشيخ أيضا ،
سوا
الصفحه ١٥٨ : الشيخ
الفاضل أسعد بن عبد القاهر الاصفهاني ... ، عن أبي الفرج علي بن السعيد أبي الحسين
الراوندي ، عن
الصفحه ٥٢٠ :
الثاني : نسب
العلّامة إلى الشيخ توثيق سالم بن مكرم (١) في موضع ، وقد مرّ انّ الشيخ قد ضعّفه في
الصفحه ٦٩٤ : الحسين بن بابويه القمي ، من منشورات
جهان ـ طهران ـ.
٥٩ ـ الغدير ،
للشيخ عبد الحسين احمد الأميني الطبعة
الصفحه ٦٨ :
لرجالها وثاقة
وضعفا؟ وإذا كان الشيخ الطوسي ممن يعتبر الوثاقة فكيف يصف الصدوق بأنه بصير
بالرجال
الصفحه ٢٤٤ :
وهكذا فيما إذا
سمعه بواسطة من يملي عن الشيخ كما في حالة عدم بلوغ الصوت واضحا لكثرة الحضور ،
كما
الصفحه ٣٠٨ :
صحيح (١).
التاسع والستون :
كتاب التبيان للشيخ الطوسي
وهو لا يحتاج إلى
بيان.
السبعون : كتاب
الصفحه ٤٧٠ : ذكره الشيخ من أصحاب الامام الصادق عليهمالسلام ، فهو مذكور في كتاب ابن عقدة ، وانّهم ثقاة.
وقد يستشكل
الصفحه ٥٢١ :
ضعّفه ابن
الغضائري أيضا ، وقال عنه : وهو ضعيف ، روايته مختلط (١) ، وأمّا الشيخ فإنّه لم يتعرّض له
