الصفحه ٩٧ :
(نُكَفِّرْ عَنْكُمْ
سَيِّئاتِكُمْ)(١). وتابعه فى إعمال إنّ إذا دخلتها ما الكافة جوازا مثل
إنما
الصفحه ٢١٣ : اللهِ) بمعنى أخبرونى ، وكان سيبويه يعرب التاء فيها فاعلا
والكاف حرف خطاب. وقال الكسائى بل الكاف مفعول به
الصفحه ٢٩٧ : بالرضى على الكافية ١ / ٢٠٥.
(٣) الهمع ٢ / ٢٥
وقابل بالرضى على الكافية ٢ / ٣٠٧.
(٤) الهمع ١ / ١٤٥
الصفحه ٧٠ :
أو ما ولا النافيتين (١) مثل «أزيدا لقيته» و «ما زيدا كلمته» وكذلك إذا عطفت
الجملة التى فيها الاسم
الصفحه ١١٧ : مستتر وكذلك كان يرى أن نون
النسوة فى مثل قمن حرف تأنيث والفاعل مستكن أو مستتر. وانظر الرضى على الكافية
الصفحه ١١٨ : والكاف والهاء وما يماثلها لواحق ،
وكان المازنى يذهب مذهب الخليل فى أن إيا اسم مضمر والكاف والهاء ضمائر
الصفحه ١٨٤ : شرحه على الكافية إنكارا شديدا (٤).
ولعل فى ذلك
وأمثاله مما نجده عند الكسائى ونحاة الكوفة ما يدل أكبر
الصفحه ١٩٠ : على
الكافية ١ / ٣٨٣.
(٢) الإنصاف :
المسألة رقم ١١ والهمع ١ / ١٦٥.
(٣) الهمع ١ / ٢٢.
(٤) الهمع
الصفحه ٣١٠ : المشهورة ، وهى فى ألف بيت ، والكافية الشافية ،
وهى فى ثلاثة آلاف بيت ، ومنها المؤصّل فى نظم المفصل للزمخشرى
الصفحه ٣٣٧ : بالأذهان (٣). وكان يذهب إلى أن الكاف فى أسماء الأفعال مثل «إليك» و
«رويدك» و «مكانك» حرف خطاب وليست اسما
الصفحه ٣٤٤ :
__________________
(١) الرضى على
الكافية ١ / ١٥ وانظر الهمع ١ / ١٤.
(٢) الرضى على
الكافية ١ / ١٤ ، ٢ / ٢.
(٣) الرضى ٢ / ٢٩
الصفحه ٢١٢ : ، والتقدير
: لننزعن الفريق الذين يقال فيهم أيهم أشد. وقال يونس : بل المفعول جملة أيهم
والفعل معلّق عنها كما
الصفحه ٢٨٥ : ـ على غرارهم ـ أن تكون جملة البسملة متعلقة
بفعل محذوف تقديره أقرأ لا باسم كما ذهب البصريون (٤). واختار
الصفحه ٣١١ : الواو على أخبارها إذا كانت جملة تشبيها لها
بالجملة الحالية مستدلّين بقول بعض الشعراء :
وكانوا
الصفحه ٣٥٦ : جملة الصلة من ضمير يعود
على الموصول يربطها به إذا عطف عليها بالفاء جملة مشتملة عليه مثل «الذى يطير