الصفحه ١٣٢ : حركة الراء إلى ميم عمرو السابقة لها كما يقولون
مررت ببكر بكسر الكاف والوقف على الراء ، بأن ذلك للدلالة
الصفحه ١٦٦ : .
(٧) ابن يعيش ٣ / ١١٠
والرضى على الكافية ٢ / ٢٤.
(٨) الهمع ١ / ١٦٥.
(٩) معانى القرآن ١ /
٢ ، ١١٩ ، ٣٧٥
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١) الرضى على
الكافية ١ / ٢١ ، ٢ / ٣ وابن يعيش ١ / ٧٢.
(٢) الإنصاف :
المسألة رقم ٥ والهمع ١ / ٩٤ والرضى
الصفحه ١٦٩ :
__________________
(١) الهمع ١ / ١٦٤
وانظر الإنصاف : المسألة رقم ٧٤ والرضى ٢ / ٢١٥ وابن يعيش ٧ / ١٢.
(٢) الرضى على
الكافية
الصفحه ١٧٠ : ،
__________________
(١) الهمع ١ / ١٥٩.
(٢) الهمع ٢ / ١٠٩
والرضى ١ / ٧١.
(٣) الرضى على
الكافية ١ / ٨٧ والمغنى ص ٦٧٣ وابن يعيش
الصفحه ١٩٧ :
__________________
(١) الزجاجى ص ٨٠
والرضى على الكافية ١ / ١٩ والهمع ١ / ١٥.
(٢) انظر معانى
القرآن ١ / ١٦٥ حيث يقرن الفعل
الصفحه ١٩٩ : على
الكافية ٢ / ٢٢٤ وانظر ابن يعيش ٢ / ٤٩ والهمع ١ / ٢٢٠.
الصفحه ٢٠٢ : اسم مضمر مبهم أضيف إلى
الضمير لتخصيصه وذهب غيره من البصريين إلى أن «إيا» ضمير والكاف وأخواتها حروف
الصفحه ٢١٧ : .
(٤) الهمع ١ / ١٢٤.
(٥) الرضى على
الكافية ١ / ٢٥٩.
الصفحه ٢٣٣ : القرآن ١ / ١٩٦.
(٤) الرضى على
الكافية ١ / ٢١٤ والإنصاف المسألة رقم ٣٥.
الصفحه ٢٣٦ : معنى ما
كان هذا القرآن ليفترى ومثله : (وَما كانَ
الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً) أى ما كان ينبغى
الصفحه ٢٤٠ : من الظّلم
__________________
(١) المغنى ص ٢٢٣.
(٢) الرضى على
الكافية ١ / ١٣٧.
(٣) ابن
الصفحه ٢٤٨ : أنحى من ثعلب والمبرد ، وصنف كتبا كثيرة منها كتاب
اختلاف البصريين والكوفيين وكتاب الكافى فى النحو وكتاب
الصفحه ٢٥٠ : ،
__________________
(١) ابن يعيش ٣ / ٩٧
والهمع ١ / ٦١.
(٢) الهمع ٢ / ١٣٥
(٣) ابن يعيش ٧ / ١١٣
(٤) الرضى على
الكافية
الصفحه ٢٥١ : أَرْسَلْناكَ
إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ) بينما كان سيبويه وكثير من البصريين يمنعون ذلك (٥). وذهب الجمهور فى مثل