الصفحه ٩٠ : فى جمعها صيّم بالياء حملا لها وقياسا على عصىّ (٣). ويقول إنهم يجمعون حلقة على حلق شذوذا محدثين فيها
الصفحه ١١٥ : بنى مازن الشيبانيين ، من أهل البصرة ، بها مولده ومرباه ، وأكبّ منذ
صباه على حلقات النحاة واللغويين
الصفحه ٢٨٢ : الأولى فى شرحه على
الكافية ، إذ نراه يقف تارة مع الكوفيين وتارة مع البصريين ، وكثيرا ما يختار ما
انفرد به
الصفحه ٢٨ : وروى عنه ، إذ ولد سنة ٩٤ للهجرة ، وعاش طويلا ، إذ
توفى سنة ١٨٢ ويظهر أنه اختلف إلى حلقات عيسى بن عمر
الصفحه ١١١ : ومنشؤه بالبصرة ، وقد دأب منذ صغره على الاختلاف إلى حلقات علماء
البصرة من النحاة واللغويين. ويقال إنه لم
الصفحه ١٤٠ : والموسيقى ، وتحول بعد موت المبرد إلى حلقات الزجاج يعبّ منها وينهل ، ثم
استقلّ عنه بحلقة كان يؤمّها كثيرون فى
الصفحه ٣٢٨ : يترك حلقته إلى حلقة المبرد ، ثم قدم مصر واستقر بها يعلّم النحو ، وصنّف
لطلابه المصريين كتابا سماه
الصفحه ٣٥٩ : فنسب إليه ، ومن مصنفاته النحوية «المقدمة الأزهرية فى علم العربية» وشرح
عليها وهما مطبوعان ، وشرح على
الصفحه ٣٦٠ : . ومن أهم مصنفاته النحوية شرحه على
الألفية الذى سماه «منهج السالك إلى ألفية ابن مالك» وقد تمثل فيه
الصفحه ١٤٧ : سيبويه من ألفاظ ، وتبدو الصورة الأخيرة واضحة منذ الخطوات
الأولى في الشرح إذ يقف عند لفظة «ما» في أول
الصفحه ١٤٦ :
متوقفا دائما للرد على الأخيرين. وألف مصنفا في شرح شواهد سيبويه ومصنفا
ثانيا سماه المدخل إلى الكتاب
الصفحه ٢٨٠ :
باسم التبيان فى شرح الديوان إليه ، لما يردد شارحه فيه من أنه كوفى وعلى
مذهب الكوفيين (١).
ويعيش
الصفحه ٣١٨ : الأول إنما هو بعض المتأخرين
غير ملتفتين إلى أن الإلباس واقع فى العربية بدليل أسماء الأجناس والمشتركات
الصفحه ٣٦٣ : مختلفة ، منها شرحه لمغنى
ابن هشام وشرحه لشواهده ، وكتاب الاقتراح فى أصول النحو ، ألّفه كما يقول فى
مقدمته
الصفحه ٣١٠ : أول من استكثر من رواية الحديث فى
النحو ، وحقّا كان يستشهد به من قبله فى مصنفاتهما ابن خروف والسّهيلى