الصفحه ٣٠٥ : «الرد على النحاة» وهو ـ وحده ـ الذى بقى من آثاره. وفيه (١) يهاجم نظرية العامل التى عقّدت النحو وأكثرت
الصفحه ٢٧ : والعربية وبالقرآن والشعر وبأيام العرب
وأيام الناس». فهو إلى أن يكون من اللغويين والقراء أقرب منه إلى أن
الصفحه ٣٠ :
أخذ يختلف منذ نعومة أظفاره إلى حلقات المحدثين والفقهاء وعلماء اللغة والنحو ، وأكبّ
إكبابا على حلقات
الصفحه ٢٤٨ :
كيسان وابن شقير وابن الخياط نزع فيه أصحابه إلى آراء المدرسة الكوفية وأكثروا من
الاحتجاج لها ، مع فتح
الصفحه ٢٥ : موالى
آل خالد بن الوليد ، نزل فى ثقيف فنسب إليها ، وهو أهم تلاميذ ابن أبى إسحق ، وقد
مضى على هديه يطرد
الصفحه ٥٧ : ، وحدث أن
لفته إلى أنه يلحن فى نطقه ببعض الأحاديث النبوية ، فصمّم على التزود أكبر زاد
بشئون اللغة والنحو
الصفحه ١٤٠ : والموسيقى ، وتحول بعد موت المبرد إلى حلقات الزجاج يعبّ منها وينهل ، ثم
استقلّ عنه بحلقة كان يؤمّها كثيرون فى
الصفحه ٣٤٥ : النظر الصحيح (٨). وقد ذهب مع الزمخشرى إلى أن السموات فى قوله عزّ شأنه
: (خَلَقَ اللهُ
السَّماواتِ) مفعول
الصفحه ١٨ : ء ، فالأصل فى كل علم أن تبدأ فيه
نظرات متناثرة هنا وهناك ، ثم يتاح له من يصوغ هذه النظرات صياغة علمية تقوم
الصفحه ٣٦٧ :
بالتقسيمات والتفريعات ، وكأنما كان يعنيه المنطق العملى بأكثر مما كان يعنيه
المنطق النظرى التجريدى. ولا نبالغ
الصفحه ٥٠ : معرفة قولك يا لكاع تريد
يا لكعاء فصار هذا اسما .. كما صارت حذام ورقاش اسما للمرأه» (١). ويتوقف سيبويه فى
الصفحه ٩٤ : خلكان
فى سعيد وإنباه الرواة ٢ / ٣٦ وما به من مراجع ومرآة الجنان ٢ / ٦١ وشذرات الذهب ٢
/ ٣٦ وبغية الوعاة
الصفحه ٢٣٨ : ١ / ٥٠٢ وشذرات الذهب ٢ / ٣١٥ ومرآة الجنان ٢ /
٢٩٤ والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٦٩ وروضات الجنات ص ٦٠٨ وبغية الوعاة
الصفحه ٢٩٩ : ص
٢٩٨ ومرآة الجنان ٣ / ٤٢٢.
(٥) الرد على النحاة
لابن مضاء ص ١٦٠.
(٦) المغنى ص ١٠٧
والهمع ٢ / ٨٢
الصفحه ٣٣٨ : برى معجم الأدباء ١٢ / ٥٦ وإنباه الرواة ٢ / ١١٠ وابن خلكان ١ / ٢٦٨ وشذرات
الذهب ٤ / ٢٧٣ ومرآة الجنان