الصفحه ١٥ : رجلا لحن أمام زياد
أو أمام ابنه عبيد الله ، فطلب زياد أو ابنه منه أن يرسم للناس العربية. وقيل إنه
رسمها
الصفحه ٩٦ : إنه الأستاذ الحقيقى
للمدرسة الكوفية ، لا لأن إمامها الكسائى والفراء تتلمذا له فحسب ، بل أيضا لأنهما
الصفحه ١٥٦ :
إمام الكوفة الأول كتاب سيبويه ، فهو الذى فتح له وللفراء أبواب الخلاف مع
سيبويه والخليل على
الصفحه ٢٣٠ : القدماء بأنه كان من معرفته ومعرفة آراء إماميه الكسائى والفراء على ما ليس
عليه أحد لا من معاصريه ولا ممن
الصفحه ٢٦٦ : إمامة أستاذه ، بل لعله بذّه وخاصة فى وضع أصول التصريف على نحو ما يتضح
فى الخصائص. وأتاحت له رفقته بأبى
الصفحه ٣٦٩ : الدقيق إزاء ما رسم فى المصاحف. وأهم خالفى الفراء فى إمامة المدرسة
الكوفية ثعلب ، وهو يعدّ شارحا لآرا
الصفحه ٧ : جيل إلى جيل حتى تلقانا مجموعة من
الأئمة ، وكل إمام منهم يثير من الخواطر والآراء ما لم يسبقه إليه سابق
الصفحه ١٤ : أبواب النحو عرضه على إمامه على بن أبى طالب.
(٣) القفطى ١ / ٥.
الصفحه ٥٧ : والنجوم الزاهرة ٢ / ٩٩ وكتاب سيبويه إمام النحاة
لعلى النجدى ناصف (طبع مطبعة لجنة البيان العربى بالقاهرة).
الصفحه ٩٩ : والكسائى والفراء للأخفش فى آرائه النحوية
، فإذا قلنا إنه يعدّ بحق الإمام الأول للمدرسة الكوفية لم نكن
الصفحه ١٠٠ : الكثيرة التى خالف فيها سيبويه والخليل إمامى البصرة ، فمن
ذلك أنهما كانا يريان أن إعراب المثنى والجمع
الصفحه ١٢١ :
ما يوضح إمامة المازنى وخاصة فى علم التصريف ، وبدون ريب هو الذى نظّم قواعده
ومسائله ، وهو الذى فصله عن
الصفحه ١٤٦ : حد أن سيبويه هو الإمام المتبوع وأن كتابه
هو العَلم المنصوب، مما جعله يتصدى في مواطن كثيرة للرد على
الصفحه ١٥٨ : من مصطلحات نحوية خالف بها مصطلحات البصريين ، مما يجعله الإمام الحقيقي لهذه
المدرسة. وحقا سبقه فيها
الصفحه ٢١١ : القرآنية يرى نفسه أمام ذهن
__________________
(١) معانى القرآن ١ /
٧٢ وانظر ٢ / ٣٩٣.
(٢) معانى القرآن