الصفحه ٢٢٨ :
أنه معك ، وأنت حينئذ تقرّ بطرح الاستفهام وحده ، وتجيب على مثل أليس معك
كتاب ببلى أى أنه معك كتاب
الصفحه ٢٢٦ :
يرعاه إلى أن توفى ، ولم يلبث الموفق أخو الخليفة المعتمد الذى كان يطلق
يده فى أموال الدولة يدبرها
الصفحه ١٨٣ : (٣).
ومن ذلك أنه
جوّز فى المصدر الواقع مبتدأ وخبره حال سدّت مسدّه مثل «قراءتى الكتاب نافعة» بنصب
نافعة أن
الصفحه ٣١٨ : يحتج لرأى المبرد فى أن «كان» حرف وليست فعلا
قائلا إنها لا تدل على حدث بل دخلت على اسمها وخبرها لتفيد
الصفحه ٧٢ : إن خير فخير أى إن كان فى أعمالهم خير فالّذى يجزون به خير.
هكذا قدّر العبارة (٩). ومن مواضع حذف كان
الصفحه ١٤٩ : مبتدأ ولنا خبرا. وجوّز السيرافى أن تكون ما اسما موصولا
بمنزله الذى ، وهذا الحمام خبر لمبتدأ محذوف
الصفحه ٣٤ : بقواعد العلمين ومسائلهما إلا دوّنه حتى قال القدماء إن كتابه من
تصنيفه وتصنيف أستاذه الخليل وعبّروا عن ذلك
الصفحه ٦٥ : ، ولم تقدّر باء محذوفة. ويعرض
لصيغ المبنى للمجهول إذا كان متعديا لمفعولين ، ويقول إن أولهما هو الذى ينوب
الصفحه ٣٥٦ : «جاء الذى كلمت أمس» بدلا من
كلمته ومثل «الذى أنا معطيك كتاب واحد» بدلا من معطيكه ، ولا يلبث أن يقول
الصفحه ٢٨٩ : بمصر أبا جعفر الدينورى ، ويأخذ عنه كتاب سيبويه رواية ويقرؤه بقرطبة
لطلابه. ويأخذ غير نحوى فى مدارسة
الصفحه ٢٩١ : واللغويين الذى يتردد ذكره فى هوامش هذا الكتاب ، وله
مصنف فى النحو سماه «الواضح». وأبو عبد الله (٣) محمد بن
الصفحه ٣٢٨ : البصرة فى طلب
النحو ، فأخذ عن المازنى وحمل عنه كتاب سيبويه ، ودخل إلى بغداد فأصهر إلى ثعلب ،
غير أنه كان
الصفحه ٢١٨ :
الناس صنفان شامت
وآخر مثن
بالذى كنت أصنع (١)
وقد يقف لينصّ
على أن العرب قد
الصفحه ٣٨ : العقلية التى لا يكاد يفوتها شىء.
٣
العوامل والمعمولات
كل من يقرأ
كتاب سيبويه يرى رأى العين أن الخليل
الصفحه ١٩٨ : ومنصوب ، ويقول إن المنصوب ينصب بخلوه من العامل
، كما نصب خبر كان ، أى لعدم وجود رافع له يرفعه (٣) ، ولعل