الصفحه ٢٢٣ : لم يثبت الياء فى (أتانى) لأنها محذوفة من
الكتاب. ويذكر أن بعض القراء كان يستجيز زيادة الياء والواو
الصفحه ٨٥ : ذلك لأنه ليس له تمكن غيره ، كما أن الفعل ليس له تمكن الاسم (٣).
__________________
(١) الكتاب
الصفحه ٢١٩ : كتابه «معانى القرآن» يجد
الآيات التى خطّأوا القرّاء فيها قد سبقهم إلى تخطئة جمهورها الأكبر ، فهو الذى
الصفحه ٢٣٤ : ؛ نزلنا المنزل الذى البارحة والمنزل الذى اليوم والمنزل الذى أمس ،
فيقولون فى كل وقت شاهدوه من قرب ويحذفون
الصفحه ٣٧١ : فى هذا الكتاب وفى كتابه التوضيح دون أن
يحاول الإحاطة فيها بآراء النحاة مع مناقشتها مناقشة بارعة ، ومع
الصفحه ٢٧٥ : العصفور) لصوته ، وغاق للغراب
لصوته ، والشّيب لصوت مشافر الإبل (٢).
ولعلنا لا
نبالغ إذا قلنا إنه هو الذى
الصفحه ١٧٦ : يمكن أن يكون قد دخل اللحن على ألسنتهم
فى رأى البصريين ، ولعله من أجل ذلك ألف كتابه فى لحن العوامّ ليدل
الصفحه ٢٠٠ :
نظن أنه هو أيضا الذى ذهب إلى أن الظرف الواقع خبرا فى مثل «محمد عندك»
منصوب على الخلاف
الصفحه ٤٨ : علله وإن لم ينقل ذلك عنها ، واعتللت أنا بما عندى أنه علة لما
عللته منه فإن أكن أصبت العلة فهو الذى
الصفحه ٣٢١ : : «لم يؤلّف فى العربية
أعظم من هذين الكتابين ولا أجمع ولا أحصى للخلاف وعليهما اعتمدت فى كتابى جمع
الصفحه ٣٧٠ :
سيّالا. ونرى تلميذه ابن جنى فى كتابه الخصائص يعترف دائما بأنه هو الذى
فتح له هذا الباب أو ذاك
الصفحه ٢٥٧ : البصرى لأنه كان المذهب الذى حرّرت أصوله وفروعه وعلله.
وكان عقل أبى
على من الخصب بحيث ملأ نفس ابن جنى
الصفحه ١٢١ : النحو الذى كان مخلوطا به فى كتاب سيبويه ، وأقامه
علما مستقلا بأبنيته وأقيسته وتمارينه الكثيرة التى ذلل
الصفحه ١٢٧ : لانتظار المضاف إليه ، أى أنه كان يرى أنها معربة وليست مبنية ، وعلى
الرفع يكون خبر ليس محذوفا وعلى النصب
الصفحه ٣١٣ :
صاحب خبر أو حال كان فاعلا للجار والمجرور لنيابتهما عن الفعل المقدر
باستقر فى مثل «ما فى الدار أحد