الصفحه ٢٣ : يجعله أول من اشتق قواعده وأول من طرد فيها القياس ، بحيث يحمل ما لم يسمع عن
العرب على ما سمع عنهم ، ويقول
الصفحه ٨٢ : تدل على مخالفته للذائع المشهور
الذى استنبطت منه القواعد ، وينعته بالغلط يريد أن يثبت عليهم التوهم فيه
الصفحه ٢٠ :
عللا وراءها. وقانون القياس عامّ ، وظلاله مهيمنة على كل القواعد إلى أقصى
حد ، بحيث يصبح ما يخرج
الصفحه ٢٦ :
وقواعده فى أولهما ثم رأى إكمال تلك القواعد والمسائل فى الكتاب الثانى. وقد أقام
قواعده فى الجامع على الأكثر
الصفحه ١٧٦ : ءاته حروف
تشذ على قواعد النحو البصرى ، فخشى أن يظنّ بهذه الحروف أنها غير جائزة وأنها لا
تجرى على
الصفحه ٥ : ، لأنها
هى التى وضعت أصول نحونا وقواعده ومكّنت له من هذه الحياة المتصلة التى لا يزال
يحياها إلى اليوم
الصفحه ١٧ : حقّا ، فقد أحاطوا لفظ القرآن
الكريم بسياج يمنع اللحن فيه ، مما جعل بعض القدماء يظن أنهم وضعوا قواعد
الصفحه ٢٧ :
وواضح مما قدمنا أن عيسى بن عمر هو الذى مكّن للنحو وقواعده التى اعتمدها
تلميذه الخليل ومن تلاه من
الصفحه ٤٧ : أصول
النحو وقواعده ، فكل حكم نحوى وكل أصل لا يلقى إلقاء ، وإنما يلقى ومعه برهانه من
كلام العرب الموثوق
الصفحه ١٢١ :
ما يوضح إمامة المازنى وخاصة فى علم التصريف ، وبدون ريب هو الذى نظّم قواعده
ومسائله ، وهو الذى فصله عن
الصفحه ١٥٨ : أستاذه الكسائي، ولكن لم يكن له دقة عقله وغور ذهنه، بحيث
يرسي قواعد المدرسة ويرفع أركانها. وإذا أخذنا نحقق
الصفحه ١٩٥ : الأشعار والأقوال والقراءات الشاذة ، والاتساع فى القياس بحيث
يعتدّ فى قواعد النحو بالشاذ والقليل النادر
الصفحه ٣٤٧ : والجار والمجرور وخصائص الأبواب النحوية وصور
العبارات الغريبة مع ما لا يكاد ينفد من ملاحظات وقواعد كلية
الصفحه ٣٧٢ :
والدمامينى شارح المغنى ، والكافيجى شارح قواعد الإعراب لابن هشام ، والشيخ
خالد الأزهرى شارح التوضيح
الصفحه ١٢ : تسجيلا تطّرد فيه
القواعد وتنتظم الأقيسة انتظاما يهيئ لنشوء علم النحو ووضع قوانينه الجامعة
المشتقة من