البحث في الملهوف على قتلى الطّفوف
٩٣/١ الصفحه ٧١ : وروح الأسمار.
السعادات بالعبادات التي ليس لها أوقات
معينات.
سعد السعود للنفوس.
شفاء العقول من
الصفحه ١٥٤ : ممن تبعه ،
فتفرق عنه أهل الأطماع والإرتياب ، وبقي معه أهله وخيار الأصحاب.
قال الراوي (١٩٧) : وارتج
الصفحه ٢٢٠ : يندمل ،
قتل أبي صلوات الله عليه بالأمس وأهل بيته معه ، ولم ينسني ثكل رسول الله صلىاللهعليهوآله وثكل
الصفحه ١٩٠ : قتلوه قدس الله روحه (٩٩) ، فبكى الحسين عليهالسلام بكاءً شديداً. وفي ذلك يقول الشاعر :
أحق
الصفحه ١٠٢ : الأمر
رواحاً وأريحية ورياحةً : أشرق له وفرح به وأخذته له خفة وأريحية ، لسان العرب ٥ /
٣٥٩ روح
الصفحه ١٠٧ : غنية لفتح
أبواب الأشجان ، وبغية لنجح أرباب الإيمان ، فإننا (٣١) وضعنا في أجساد معناه روح ما يليق
بمعناه
الصفحه ٢٠٥ : عام حتى اسودت ، لا يدخلها روح
أبداً ولا يخرج منها غم أبداً.
فيقال لها : التقطي قتلة الحسين
الصفحه ٣ : والجروح............................................ ١٠٤
جواز الصلاة فيما لا تتم الصلاة فيه مع نجاسته
الصفحه ١٣ : والجروح............................................ ١٠٤
جواز الصلاة فيما لا تتم الصلاة فيه مع نجاسته
الصفحه ١٨٤ : من العدنانية ، وذهب بعض العلماء إلى اتحاده مع
عمرو بن خالد الأزدي ، ذاهباً إلى أن الأزدي مصحف عن
الصفحه ١ :
جواز التيمم لمتعمّد الجنابة مع خوف التلف أو الضرر......................... ٤٧
جواز التيمم لمن أحدث في
الصفحه ١١ :
جواز التيمم لمتعمّد الجنابة مع خوف التلف أو الضرر......................... ٤٧
جواز التيمم لمن أحدث في
الصفحه ١٢٤ : ) في قصر الامارة ، ولسنا نجتمع معه في
جمعة ولا جماعة ، ولا نخرج معه إلى عيد ، ولو بلغنا أنك قد أقبلت
الصفحه ٢١١ :
قال الراوي (٥) : وكان مع النساء علي بن الحسين عليهالسلام ، قد نهكته العلة ، والحسن بن الحسن
الصفحه ٨٨ : :
طبع الكتاب مرات عديدة ، نذكر بعضاً
منها :
١ ـ طهران ، حجري ، رحلي ، مع المجلد
العاشر من البحار