الصفحه ١٨٩ :
وأهل بيتي ، وقد بقي هذا الطفل يتلظى عطشاً ، فاسقوه شربةً من الماء
».
فبينما هو يخاطبهم إذ رماه رجل
الصفحه ١١٦ : أمصارها تابعين له ، وبعد قتل عثمان وولاية علي عليهالسلام وجه له لفوره بعزله ن وعلم معاوية قبل
وصول البريد
الصفحه ١٢٣ :
__________________
(٥٨) ر : نجية.
وهو المسيب بن نجبة بن ربيعة
بن رياح الفزاري ، تابعي ، كان رأس قومه ، شهد القادسية
الصفحه ٦٧ : الظالم أم
الكافر العادل؟ فلم يجب أحد ، وبادر السيد بالإجابة : أن الكافر العادل أفضل ،
وتابعه بقية العلما
الصفحه ١٢٧ : .
(٧٩) ع : ثم طلب
مسلم.
ومسلم هو ابن عقيل بن أبي
طالب بن عبدالمطلب بن هاشم ، تابعي من ذوي الرأي
الصفحه ١٣٤ : ء بن
خارجة بن حصين الفزاري ، تابعي ، من رجال الطبقة الأولى من أهل الكوفة ، توفي سنة
٦٦ هـ.
فوات
الصفحه ١٤٥ : الإعتدال ٣ / ٢٧٠ ، تاريخ بغداد ١٣ / ٤٦٦ ،
الأعلام ٨ / ١١٧.
(١٦١) سليمان بن
مهران الأسدي بالولاء ، تابعي
الصفحه ١٦١ :
الإمام الحسين عليهالسلام
، تابعية من روايات الحديث ، روت عن جدتها فاطمة مرسلاً وعن أبيها ، حملت إلى
الصفحه ٢٠٣ : عطاء بن
أبي رباح ، تابعي ، كان عبداً أسوداً ، ولد باليمن ونشأ بمكة ، فكان مفتي أهلها ،
توفي فيها سنة
الصفحه ٢٣٠ : إلى باب دمشق ، فوقفوا على درج (١١٤) باب المسجد الجامع حيث يقام السبي.
وروي (١١٥) أن بعض التابعين
الصفحه ٨ :
اعتبار العلم بتذكية الجلد أو أخذه من بلاد الإسلام أو يد
المسلم.............. ٢٩٧
الحكم
الصفحه ١٨ :
اعتبار العلم بتذكية الجلد أو أخذه من بلاد الإسلام أو يد
المسلم.............. ٢٩٧
الحكم
الصفحه ٢ : ............................................................ ٧٩
حكم أهل الكتاب........................................................ ٨٠
طهارة غير الخوارج
الصفحه ١٢ : ............................................................ ٧٩
حكم أهل الكتاب........................................................ ٨٠
طهارة غير الخوارج
الصفحه ٣ :
حكم دم نجس العين..................................................... ١٠٣
العفو عن دم القروح