الصفحه ٢٨٩ :
وإخوته ، فكانت هذه
الكرامات كافية في هدايته لخط التوحيد ورسالة ابن أخيه وإن لم يكن يصرح بها لفظاً
الصفحه ٣٠٩ : :
١ / ٣ ، باب بدء الوحي إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
; السيرة النبوية : ١ / ٢٣٤ ـ ٢٣٦.
(٢) الكافي
الصفحه ٣٨٧ : .
(٢) الكافي : ١ / ١٧٥
، باب طبقة الأنبياء.
الصفحه ٥٠٧ : الحاضر دعوة إلى الإيمان والعمل ، والدخل في السلم كافة وهم
عاجزون من تقديم نتائج حيّة باهرة للألباب
الصفحه ٥٣٢ :
الملائكة لمريم البتول كافية في الموضوع ، فإنّها دليل أوّلاً على كون مريم
محدَّثة تكلّمها الملائكة ، وهي
الصفحه ٣٢٨ :
العلم ؟
فهل المراد هو العلم بنزول الكتاب إليه
اجمالاً ، والإيمان بوجوده وتوحيده سبحانه ؟ أو المراد
الصفحه ٣٤ : وألّفوا فيها الكتب.
وعلى هذا الأساس أُلّف كتاب « التوحيد »
لمحمد بن إسحاق بن خزيمة ( المتوفّى عام ٣٢١ ه
الصفحه ٣٣١ : أُوتي
من ذلك ، بالوحي بعد النبوة ، فالمراد بعدم درايته بالكتاب عدم علمه بما فيه من
تفاصيل المعارف
الصفحه ٣٣٣ : ) ويكون معناه : ما كنت ترجوا إلقاء
الكتاب عليك إلاّ أن يرحمك الله برحمة فينعم عليك بذلك ، فتكون النتيجة
الصفحه ٣٩٥ : ، فقالت قريش : إنّكم أهل كتاب ، ومحمد صاحب كتاب ، فلا
نأمن من أن يكون هذا مكراً منكم ، فإن أردت أن نخرج
الصفحه ٣٩٧ : الحسد له ، وقال : ( فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ
وَالحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا
الصفحه ٣٩٨ :
من إيتاء الكتاب
والحكمة ، كيف ؟ ونزول الكتاب والحكمة دليل على كون المنزول عليه نبياً ينزل عليه
الصفحه ٢٢ : والتشكيك
في الحقائق المقبولة في الدين ، والّتي دلّت عليها نصوص الكتاب والسنّة ، ممّا لا
يمكن أن يعلل بالعلل
الصفحه ٥٦ : الصادق عليهالسلام
مع أنّا نرى أنّ للمسألة جذوراً قرآنية ولا عتب على الشيعة أن يقتفوا أثر كتاب
الله
الصفحه ٣٣٢ :
استدل الخصم بأنّ ظاهر الآية نفي علمه
بإلقاء الكتاب إليه ، فلم يكن النبي راجياً لذلك واقفاً عليه