وقال الشهيد في « الذكرى » : وخبر ذي اليدين متروك بين الإمامية ، لقيام الدليل العقلي على عصمة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن السهو ، لم يصر إلى ذلك غير ابن بابويه (١).

هذا هو الرأي السائد بين الإمامية ، ولم يشذّ عنهم أحد من المتأخّرين سوى أمين الإسلام الطبرسي في « تفسيره » حيث قال : وأمّا النسيان والسهو فلم يُجْوّزوهما عليهم فيما يؤدّونه عن الله تعالى ، وأمّا ما سواه فقد جوّزوا عليهم أن ينسوه أو يسهوا عنه ما لم يؤدّ ذلك إلى إخلال بالعقل (٢).

وأمّا غيره ، فلم نجد من يوافقه ، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى المصادر المذكورة في الهامش.

وقد قام (٣) العلاّمة المجلسي بإيفاء حق المقام في « بحاره » (٤).

٢. كيفية معالجة المأثورات حول سهو النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

روى الفريقان أحاديث حول سهو النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

روى البخاري في كتاب الصلاة ، باب « من يكبر في سجدتي السهو » عن أبي هريرة قال : صلّى النبي إحدى صلاتي العشية ... ركعتين ، فقالوا : أقصرت الصلاة ؟ ورجل يدعوه النبي ذو اليدين ، فقال : أنسيت الصلاة أم قصرت ؟ فقال :

__________________

(١) الذكرى : ٢١٥.

(٢) مجمع البيان : ٢ / ٣١٧.

(٣) حق اليقين في معرفة أُصول الدين : للسيد عبد الله شبر : ١ / ١٢٤ ; مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار ، له أيضاً : ٢ / ١٣٤ ـ ١٤٢ ; تنزيه الأنبياء للسيد المرتضى ; منهج الصادقين : ٣ / ٣٩٣ ، و ٥ / ٣٤٦.

(٤) لاحظ البحار : ١٧ / ٩٧ ـ ١٢٩.