الصفحه ٥٣ : السنة إلاّ في القرن الثالث للهجرة بعد أن كان
الكليني قد صنّف كتابه « الكافي في أُصول الدين » (١) وأسهب
الصفحه ٥٢٥ : ضعيفاً فاسد الرواية (٤).
الكافي كتاب حديث لا
كتاب عقيدة
ثم إنّ الكاتب يستند في هذه النسبة إلى
وجود
الصفحه ٤٨٧ : الإسلامية في كافة أرجاء العالم ويعاني فيها المسلمون من أنواع الابتلاءات
والمحن ، وصلنا كتاب باسم « صورتان
الصفحه ٣٢٧ : : ( وَمَا كَانَ المُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا
كَافَّةً )
(٢). وقال تعالى
حاكياً عن بلقيس : (
مَا كُنتُ
قَاطِعَةً
الصفحه ٤١٦ : الشيعة :
١٨ / ٧ ، كتاب القضاء ، الباب ٣ من أبواب صفات القاضي ، الحديث ٣.
(٤) الكافي : ١ / ٢٠٠
، كتاب
الصفحه ٤٠٢ : لأحد فأين قول الله : ( فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ
وَالحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا
الصفحه ٤٢١ : .
ويظهر ما ذكرنا من رواية طلحة بن زيد عن
أبي عبد الله الصادق عليهالسلام
حيث قال : « إنّ الأئمّة في كتاب
الصفحه ٧١ : الْكِتَابُ
وَلا الإِيمَانُ ) (١)
قال : « خلق من خلق الله عزّ وجلّ أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله
الصفحه ٣٤١ : ) (١)
، وقال تعالى : (
وَوُضِعَ
الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ
) (٢) ، والشهادة فيها مطلقة
الصفحه ٤١٤ : (٢).
__________________
(١) الكافي : ١ / ٢٦٦
، باب التفويض إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
من كتاب الحجة.
(٢) نفس المصدر.
الصفحه ٧٢ : المعاصي.
__________________
(١) الواقعة : ٦ ـ ١١.
(٢ الكافي : ١ / ٢٦١
باب فيه « ذكر الأرواح التي في
الصفحه ٢٦ : فعليكم بالقرآن فإنّه شافع مشفّع وماحل مصدّق ... » (١).
__________________
(١) الكافي : ٢ / ٢٣٨.
الصفحه ٧٨ :
إليهم تلك الموهبة لاستعانوا بها في طريق الطاعة وترك المعصية بحرية واختيار ،
وهذا العلم كاف لتصحيح إفاضة
الصفحه ٩٩ : المجتمع ، وهذا لا يخالف أن
يكون عاصياً ومقترفاً للذنوب في الخلوات ، وهذا القدر من النزاهة كاف في جلب
الثقة
الصفحه ٢٨٨ : اليهود له بالمرصاد ، كاف لإرشاد كل إنسان صافي الذهن مستقيم
الطريقة ، فكيف بأبي طالب الذي كان بالإضافة إلى