البحث في مفاهيم القرآن
٢٤٠/١ الصفحه ١٣٥ :
من أعلام مدرسة
الخلفاء مَعَ مفردات الثقافة الإسلامية ، وكيف تكونُ هذهِ المفرداتُ الحساسة ضحيةً
الصفحه ١٦ : ) مفردها ( ترويحة ) وهي (
الاستراحة ) في اللغة (٣)
، مأخوذة من ( الراحة ) التي تعني زوالَ المشقة والتعب
الصفحه ٩٩ : الشريعة ، ولما تجاهلته وأهملته ، كما هو الشأن في جميع المفردات
التشريعية الأخرى.
الصفحه ٦٥ :
(١)
إطلاق
لفظِ ( البدعة ) على صلاة التراويح
يشكّلُ إطلاقُ لفظ ( البدعة ) في الحديث
المتقدم
الصفحه ٢٠٣ : يستعرضُ مفردات الشريعة
الإسلامية وتعاليمها ، يجدُ أنَّها تعطي القضايا التي تلي أمرَ الخلافةِ في
الأهمية
الصفحه ٢١٧ : فقهاء أهل الحديث يقولون : إنَّ الأصل في العبادات
التوقيف ، فلا يشرع منها إلا ما شرعه اللّه ، والا دخلنا
الصفحه ٢٤٠ : على مسرحِ الخلاف.
وكانت ( صلاةُ التراويح ) واحدةً من
المفردات التي شهدت سيادةَ الأهواءِ على العقلِ
الصفحه ٢٦١ :
١٢٠
ـ المصابيح في صلاة التراويح ، جلال
الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (٩١١) هـ ، تحقيق
الصفحه ٣٢ : المنفردِ أحبُّ إليَّ منهُ ).
وشنَّعَ ( ابنُ داود ) على ( الشافعي )
في هذه المسألة فقالَ
الصفحه ٣١ :
وفي ( كنز العمال ) :
(
سُئلَ عمرُ عن الصلاةِ في المسجدِ فقالَ : قالَ رسولُ اللّهِ
الصفحه ١٦٦ :
وفي نفس الوقت نرى أنَّ محدّثي مدرسة
الخلفاء قد رووا في كتبهم المعتبرة أنَّ رسولَ اللّهِ
الصفحه ٢٣٩ :
وقولهم في باب ( قضاء الصلاة ) :
(
تكره التراويح لمن عليه صلوات
الصفحه ٣٠ : وسلَّمَ ) المسلمينَ
إلى إخفائها في البيوت هي ( النوافل ) ، باعتبار أنَّ التي يقضونها في المسجد هي
الصلاةُ
الصفحه ٣٥ :
(
كانَ يصلي في شهر رمضانَ ، في غير جماعة ، عشرينَ ركعةً والوتر
الصفحه ٨٨ : النقل هذه ، وأخذت
بُعدَها الواضحَ في أذهان المسلمين ، من خلال معانيها الشرعية الجديدة.
ومفهومُ