البحث في مفاهيم القرآن
٣٥٤/٧٦ الصفحه ٣٢ : بالعطف فالألى والذين من اسماء الجموع واطلاق الجمع عليهما
اصطلاح لغوي لا حرج على النحوي في استعماله قوله
الصفحه ٩٥ : احترازا مما يصدق عليه اسم مفعول مفتقر
الى حرف جرّ نحو سرت يوم الجمعة فيوم الجمعة مسير فيه وضربت زيدا
الصفحه ١٤٢ :
دلالة حتى والى
على انتهاء الغاية كثيرة بخلاف اللام الّا ان الى امكن في ذلك من حتى تقول سرت الى
نصف الليل
الصفحه ١٤٥ :
وبمعنى في مع الحاضر كما تقدم وتليهما الافعال فيحكم بظرفيتهما واضافتهما
الى الجمل قال سيبويه في باب
الصفحه ١٥٠ :
البيت الى انه اذا كان المضاف صالحا للحذف والاستغناء عنه بالمضاف اليه جاز ان
يعطى المضاف ما للمضاف اليه
الصفحه ١٥٨ : هذا غلام والله زيد وما حكاه ابو عبيدة من قولهم ان الشاة
لتجتر فتسمع صوت والله ربها والى جواز الفصل في
الصفحه ٣١٨ : الاصل كتأبط شرّا واما مركب تركيب مزج كبعلبك واما مضاف كامرىء القيس
فاذا نسب الى ما هو جملة في الاصل حذف
الصفحه ٥٣ :
ولا يجوز نحو ذلك في دام لانها لا تعمل الّا مع ما المصدرية وما هذه ملتزمة
صدر الكلام وان لا يفصل
الصفحه ٣١٣ :
القياس عويد لانه من عاد يعود ولكن قالوا عبيد فلم يردوه الى الاصل حملا
على قولهم في الجمع اعياد وما
الصفحه ٦١ : بعدها خبرا وجاز اسنادها الى ان يفعل مكتفى به
ويظهر اثر ذلك في التأنيث والتثنية والجمع تقول هند عست ان
الصفحه ٣٢٧ : سبعا عدا
الاسم ينقسم
الى مجرد من الزوائد والى مزيد فيه وهو ما بعض حروفه ساقط في اصل الوضع
الصفحه ١٠٢ : المعنى المنسوب الى الفاعل او النائب عنه كالامن والضرب
والنخوة فانها اسماء المعاني المنسوبة في قولك أمن
الصفحه ١٠٩ : منها لان في الفعل دلالة عليه بالجملة والى المختص الذي
اشتق من اسم ما اشتق منه العامل لقوة الدلالة عليه
الصفحه ١٢٨ :
سيبويه واجاز فيها رجل قائما وجاء في الحديث فصلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم قاعدا وصلى وراءه رجال
الصفحه ١٨٨ :
وهي افضل وهما افضل وهم افضل وهنّ افضل واذا كان معرفا بالالف واللام لزمه
مطابقة ما هو له في التذكير