الصفحه ٩٤ : » (٢)
.
وقد ورد في الحديث أن الموالي للحسين عليهالسلام ولأهل البيت هو
يختار الموت باختياره ورضاه ليكون محباً
الصفحه ١٠٠ : صلىاللهعليهوآله مقام السيادة على
كافّة شباب أهل الجنّة كما هو نصّ الحديث الشريف المتواتر : الحسن والحسين سيّدا
الصفحه ١٠٩ : ءهم كما في الحديث : إنهم عليهمالسلام قالوا لشيعتهم : إنّا من ورائكم بالدعاء ، الذي لا يحجب عن بارئ
الصفحه ١١٣ : عبد الله عليهالسلام
في حديث كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
قد دعا قريشاً إلى ولايتنا فنفروا وأنكروا
الصفحه ١١٤ : حتّى يموتوا فيصيّرهم الله شرّ مكاناً وأضعف جنداً ، الحديث .
فعلم منه أنّ إمداده تعالى لهم في
ضلالتهم
الصفحه ١٢٥ : هذا الحديث صار سبباً لتشيع بعض المخالفين .
__________________
(١) سورة الملك : ١١
.
الصفحه ١٢٦ : ... » .
وقوله تعالى : « عذراً أو نذراً » أي
حجة وتخويفاً .
وفي حديث علي عليهالسلام وهو ينظر إلى ابن
ملجم
الصفحه ١٢٨ : منحاً : أي
أعطيته .
النّصح : الخلوص ، وفي الحديث : إن
الدين النّصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة
الصفحه ١٣٣ : لله تعالى لكونه أهلاً لذلك ، كما في الحديث : « وأمّا نحن فنعبده حبّاً له » ، وكما قال أمير المؤمنين
الصفحه ١٣٩ : عليهمالسلام
تحذّر الإنسان من أن يغتر بالدّنيا .
ورد في حديث المعراج : أهل الدنيا من
كثر أكله وضحكه ونومه
الصفحه ١٤٠ : كيف يطمئن (٣)
.
وعن كنز العمال عن إبن عباس : في حديث
قال عمر : فقلت : ادع الله يا رسول الله أن يوسّع
الصفحه ١٤١ :
________________________________________________
الحظ : النّصيب من الفضل والخير ، قال
تعالى : ( إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) أي : نصيب واف ، وفي الحديث
الصفحه ١٤٣ : الحديث عن الإمام الباقر عليهالسلام قال : « يبعث الله
يوم القيامة قوماً بين أيديهم نور كالقباطي ثمّ يقال
الصفحه ١٤٩ : عَهْدِي الظَّالِمِي )
قال لا يكون السفيه إمام التقي .
وفي حديث آخر من عبد صنماً أو وثناً لا
يكون إماماً
الصفحه ١٥٠ : ، قال علي عليهالسلام
: أفضل الطاعات العزوف عن اللذات ، وفي حديث آخر : هجر اللذات ، وقال عليهالسلام