الصفحه ١٥٠ :
وَاَطاعَ مِنْ عِبادِكَ
________________________________________________
أطاع : في التهذيب
الصفحه ١٧٠ : الشيخ : ( وَوَهَبْنَا لَهُ
إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن
الصفحه ١٩٩ :
________________________________________________
بابي : أصله مفعول ثان لافدي المقدّر ، انت
: مفعول اول ، والمعنى افديكم بأبي وأُمي والباء فيها تسمى با
الصفحه ٢٣٦ : الإنسان وجسده
وجثمانه هو مجموع أعضائه المؤلّفة من العناصر ، وربما يفرّق بين الجسم والجسد باختصاص الأوّل
الصفحه ٢٣٧ : الثاني عشر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : « إنّ الله خلق الخلق فخلق من أحبّ ممّا أحبّ وكان أحبّ أن يخلقه
الصفحه ٦٨ : الله لكونه أول الأصفياء بحسب الظاهر وإلّا فجميع الأنبياء أصفياء الله ، حيث خلقهم من طينة صافية كرّمهم
الصفحه ١٢٣ :
مِنَ الْأَوْصِيآءِ
________________________________________________
الوصي : ففي المجمع
الصفحه ٢٨ : يصح عنه ، تدل على ما هو أوسع من الخبر المتقدم ، وأنه إذا اغتسل في أول اليوم يجزيه إلى آخر الليل
الصفحه ١٢٩ : الأخيرة من حياته عليهالسلام
كان ناصحاً للأُمة بخطبه المباركة ، ففي الخبر لمّا نظم الحسين عليهالسلام جيشه
الصفحه ١٥ : قدرها ألف دينار من ذهب على كلّ شخص يرد كربلاء لزيارة قبر الحسين عليهالسلام
، ولمّا رأت السلطات العباسية
الصفحه ٩٧ :
________________________________________________
اجتبيته : لا ريب ان الاجتباء هو
الاختيار والاصطفاء كما في اللغة ، وهذا الاجتباء له مصاديق من حيث الشدّة
الصفحه ١١٣ : كان الله تعالى يدفع ببعض الشيعة
عن الآخر منهم بأعماله الصالحة ، فما ظنك بهم عليهمالسلام
وما لهم من
الصفحه ٥٥ : مَقاديرِ اُمُورِهِ تَهْبِطُ اِلَيْكُمْ ، وَتَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ » (١)
.
والجملة الأخيرة هي التي
الصفحه ١٧٥ : أول مصداق لأداء الأمانة حتى
بالنسبة إلى الفاجر ، فهم اُمناء الله أي مؤتمنوه في ايصال الفيض إلى الفجار
الصفحه ٢٠٠ : ، فلما خلق الله آدم عليهالسلام
فرغنا في صلبه فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم مطهّر حتى بعث الله