الصفحه ٤٠ : المؤمن خمس : صلاة إحدى والخمسين وزيارة الأربعين والتختم في اليمين وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن
الصفحه ٦٧ : من الله تعالى .
وقد ورد في زيارة الجامعة « وَانْتَجَبَكُمْ
بِنورِه » أي اجتباكم وأوجدكم من نوره أو
الصفحه ٧٣ :
عليهالسلام في الزيارة المظلوم
الشهيد :
للإمام الحسين عليهالسلام ألقاب كثير منها : الرشيد
، والطيب
الصفحه ١٤١ : : من أراد بالعلم الدنيا فهو حظّه ، أي نصيبه وليس له حظ في الآخرة .
والأرذل : الأخس والأحقر والناقص
الصفحه ١٧٩ : مجاهداً في سبيل الله
ثم اتسع فاطلق على غيره . وقال الأنباري : سمي الشهيد شهيداً لأن الله وملائكته شهود له
الصفحه ٢٣٥ : : ( وعلى أرواحكم ) يمكن أن يراد
بها نفوسهم القدسية ، وأن يراد بها عقولهم الشريفة وهم وإن اتّحدوا في هذا
الصفحه ٢٠٣ : وأنجاس المعاصي .
والجاهلية : على ما في المجمع ، الحالة
التي كانت عليها العرب قبل الإسلام من الجهل بالله
الصفحه ٣٣ :
وهناك أُمور أُخر لابد من ملاحظتها ، فعن
الشهيد رحمهالله
إنه ذكر أُموراً في الدروس تقدم بعضها
الصفحه ١١٠ : : دخل رسول الله صلىاللهعليهوآله على أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب عليهالسلام
فرحاً مسروراً مستبشراً
الصفحه ١٤٣ : الحديث عن الإمام الباقر عليهالسلام قال : « يبعث الله
يوم القيامة قوماً بين أيديهم نور كالقباطي ثمّ يقال
الصفحه ١٨٣ :
.......................................................................................
________________________________________________
وفيه
الصفحه ٩٧ :
________________________________________________
اجتبيته : لا ريب ان الاجتباء هو
الاختيار والاصطفاء كما في اللغة ، وهذا الاجتباء له مصاديق من حيث الشدّة
الصفحه ١١٨ : الله صلىاللهعليهوآله يبعث الرجل في حاجته فيركبه فيركضه في حاجة رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وحيزوم
الصفحه ١٢٠ : « وحجج الله على أهل الدنيا والآخرة والأُولى » فمعنى الأولى أي في عالم الذر وسوف نشير إلى بعض الروايات
الصفحه ١٤٢ : وبيّن له مصرعه على فراشه ، وإنّه لا يتهنّأ بدنيا ولا آخرة ، كما مرّ الإشارة
إليه في فقرة « ومنح النّصح