الصفحه ٧٩ : الصُّمود والصّبر والتحدّي ... وكان النصر حليفهم في النهاية ، والعاقبة للمتّقين .
فأين الفراعنة اليوم
الصفحه ١٢٩ : عليهالسلام
في يوم الطف مخاطباً جيش عمر بن سعد : ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان إن لم يكن لكم دين ، وكنتم لا
الصفحه ٢١٩ : اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ
إِلَّا هُوَ )
أي بيّن واعلم ، وقد ورد في زيارة وارث : « واشهدوا الله وملائكته
الصفحه ٢٢٣ : ذلك يهبط الجبّار ـ عزّ وجل ـ في
ظلل من الغمام ، والملائكة ، وقضي الأمر ، رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٨ : : الداهية الشديدة . المكروب : المهموم (٢)
.
ثم ان الكرب في الأصل بمعنى حفر الأرض
وقلبها وكذلك تعني العقد
الصفحه ١٥٢ : : الخلاف والكفر والمنافق : هو
الذي يخفي الكفر ويظهر غيره ، مأخوذة من النفق وهو السرب في الأرض أي يستتر
الصفحه ١٩٧ : صريح في ان الراضي بفعل الظالم
ظالم مثله ، فكم من داخل مع قوم وهو خارج منهم كالمؤمن من آل فرعون ، وكم من
الصفحه ٢٠٣ : وأنجاس المعاصي .
والجاهلية : على ما في المجمع ، الحالة
التي كانت عليها العرب قبل الإسلام من الجهل بالله
الصفحه ٧٧ : والله الفائزون يوم القيامة (١)
.
ومنها : ما روي عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كان رسول الله
الصفحه ١١٠ : فسلّم عليه فرد عليهالسلام
، فقال علي عليهالسلام
: يا رسول الله ما رأيتك أقبلت مثل هذا اليوم .
فقال
الصفحه ١٤٣ : الحديث عن الإمام الباقر عليهالسلام قال : « يبعث الله
يوم القيامة قوماً بين أيديهم نور كالقباطي ثمّ يقال
الصفحه ١٦١ : الحديث الصبر صبران : صبر على ما تكره
وصبر على ما تحب ، وقد ورد في القرآن ثمانون آية في الصبر .
نشير إلى
الصفحه ٢١٢ : الجبروتية ولا يكون الشخص هادياً حتّى يكون مهدياً مهتدياً ، ففي الكلام تقديم وتأخير كما في قوله : واجعله
الصفحه ١٤٥ : حضروا في يوم الطف لقتال الإمام الحسين عليهالسلام قد خسروا الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين ، ألا
الصفحه ٩ : وخضوعاً
وحباً ، لأن الإمام الحسين عليهالسلام
هو باب الله الذي منه يؤتى ووسيلته التي إليه ترجى ونوره في