الصفحه ٤٤٨ :
الالزام المتقدمة.
٣ ـ واما انه يجوز
للزوج الرجوع على زوجته في العدة الرجعية فهو من المسلمات بل
الصفحه ٤٧٧ : الثانية لموافقتها لظاهر الكتاب الكريم الدال على
اتحاد وقت الايلاء والتربص.
هذا ولكن الشهرة
حيث انها على
الصفحه ٤٣٠ :
حَمْلَهُنَّ) (١) بتقريب ان الحامل مشمولة لكلتا الآيتين الكريمتين ،
وامتثال الامر فيهما لا يحصل الا
الصفحه ٤٦٧ : مجهول الحال ،
ودلالة حيث تدل على انه لا موجب للتوقف من ناحية بني فضال اذا وردوا في سند رواية
لا ان
الصفحه ١١١ : الموارد ـ كالنكاح والطلاق والنذر واليمين ـ ويبقى
غيرها مشمولا لمقتضى القاعدة.
هذا وقد فصّل الشيخ
الصفحه ١٥٥ :
بِالْعُقُودِ) حيث يجب الوفاء بالعقد بمجرّد تحققه ـ ولذا لا يمكن
الانشاء من الآن للبيع او الطلاق بعد يوم. وحيث
الصفحه ٢٩٩ : زوجاهما
فنعم. قلت : فهل يجوز طلاق الاب؟ قال : لا» (٢) وغيرها.
ولعل انكار ابن
ابي عقيل ولاية الجد ناشئ من
الصفحه ٣٥١ : لا تليق به الرواية عن غير الامام عليهالسلام. على ان بالامكان التعويض عنها بالروايات الاخرى.
وإذا
الصفحه ٣٥٨ :
انها لا تحيض وهي في سن من تحيض لزمها الاعتداد بخمسة واربعين يوما. هذا في غير
الصغيرة واليائس والتي لم
الصفحه ٤٤٦ : :
١ ـ اما ان غير
الامامي اذا طلّق زوجته بطلاق صحيح في مذهبه فاسد في مذهبنا فيجوز للإمامي الزواج
بها بعد
الصفحه ٤٦٨ :
٦ ـ واما انه لا
يصح الظهار اذا قصد به الاضرار او الزجر فلصحيح حمران المتقدم وصحيح صفوان عن ابي
الصفحه ٣٤٤ : .
٢ ـ واما التقييد
بما إذا كانت العدة من الغير فباعتبار ان المفهوم من نصوص تشريع العدة كون المنع
من الزواج
الصفحه ٥٩٠ : الخّلع
والمباراة.................................................. ٤٣٣
٦ ـ من أحكام الطلاق
الصفحه ٣٠٦ : إليها؟ قال : إذا اضطرت إليه فليعالجها ان شاءت» (١) ، فانها تدل بوضوح على ان بعض جسد المرأة يصلح النظر
الصفحه ٤٣٢ :
على ان عدتها كعدة
المطلقة ـ وهي العدة المعروفة للمرأة التي لم يمت زوجها ـ ولو كانت غيرها لبيّن