الصفحه ٣٦٦ : ء كان بالإلهام
مثل ما أوحى الله إلى نبينا ليلة المعراج وما أوحي إلى موسى في طور سيناء ، أو
بسماع صوت بلا
الصفحه ٣٧٠ : أن يرسل جبرئيل إلى
أخيه ليخلع عليه الرسالة ، لا يدل على تحديد مفهوم الرسالة بنزول الملك فقط بل هو
أحد
الصفحه ٣٩١ : الرسل » للتلازم بين الأمرين ، من حيث
المصداق ، فلو فرض أنّه أوصد باب النبوة وختم نزول الوحي إلى أي إنسان
الصفحه ٣٩٢ : لفظ النبي دون غيره ، فإذا أصحر المتكلم بإنهاء الوحي وانقطاعه من السماء إلى
الأرض إلى يوم القيامة وقال
الصفحه ٣٩٩ : اليقظة ، ولعل تعريف النبي بالرؤية في
المنام ، للإيعاز إلى أقل ما تتحقق به النبوة ، مثل ما كان رسول الله
الصفحه ٤٠١ :
إلى هنا تم ما أورده الكليني في هذا
الباب ، واتضح عدم الفرق الجوهري بين الروايات التي نقلناها في
الصفحه ٤٠٢ : يؤخذ به.
بقي القسم الثالث والرابع والخامس : وقد
أرجعناها إلى أمر واحد وهو « انّ النبي من يوحى إليه في
الصفحه ١١ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على خير خلقه محمد وآله الطاهرين
الصفحه ١٤ : أن تتناولها أقلام المفكرين الإسلاميين
بالبحث والنقد وأن تُنتخب منها خلاصات تترجم إلى سائر اللغات
الصفحه ١٥ : جميع نواحي الدين والعلم.
وفي عام ١٣٩٥ ه حمل إلي البريد كتاباً
من بعض أصدقائي الأعزّاء القاطنين
الصفحه ١٦ : يستحق الوقوف ، لا ، ففي مواضيع الكتاب مباحث نافعة ومفيدة لكل من يريد
الوقوف.
وإلى الأستاذ العلاّمة
الصفحه ١٩ : لا يمت إلى الدين الإلهي بصلة.
ولأجل ذلك نرى أنّ الله سبحانه يعد الإيمان
بالغيب في طليعة الصفات التي
الصفحه ٢١ : بَعَثْنَاكُم مِن بَعْدِ مَوْتِكُمْ
) غير هذا
إلاّ أنّ صاحب المنار ذهب إلى أنّ المراد من البعث هو كثرة النسل
الصفحه ٣٣ :
إنّ هذا الأمر هو الذي دفع بنا إلى أن
نجعل البحث في هذا الكتاب حول المعاجز والكرامات الواردة للنبي
الصفحه ٣٧ : وأطهرها من شوائب
المادية ما يكون الدافع إلى الإتيان بها وجه الله سبحانه وكسب مرضاته ، وامتثال
أمره