البحث في مفاهيم القرآن
٣٨٨/١٦ الصفحه ٤٠٣ : الأمر الثالث مما أصفقنا عليه سواء
أقلنا بما في الروايات ، أم قلنا بما استظهرناه من الآيات من كون الرسول
الصفحه ٢٧٥ :
وكون الآية محتاجة إلى التفسير لا يكون
دليلاً على كونها من الآيات المتشابهة ، فإنّ كثيراً من الآيات
الصفحه ٣٣٣ :
٦٣. قال علي عليهالسلام لولده محمد بن الحنفية : « إقبل من
متنصل عذره ، فتنالك الشفاعة » (١).
٦٤
الصفحه ٣٥٣ :
وجه.
وتوهم أنّ للعداوة عللاً وأسباباً غير
الدعوة إلى الحق ، إذ أنّ كثيراً من الناس يبغضون من ليس على
الصفحه ٣٥٤ :
إذ فيه انّه مشتق من
النبأ ، لا من النبوة ، وعلى فرض صحته فالحمل عليه ضعيف جداً ، لكونه منقولاً إلى
الصفحه ٤٥ :
وأمّا غيرهم فقد فهم الأدباء من الآية
نفس ما أقرّته اللغة ورجالها ، وبما أنّهم من العرب الأقحاح
الصفحه ١١٨ :
الذي هو إحدى الطرق.
الثاني :
ملاحظة القرائن والشواهد ، من حياة مدّعي النبوة وشريعته ومحتوى كتابه
الصفحه ١٣٠ :
على أنّه من المحتمل أيضاً أن تكون
الآيات المطلوبة من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلممن
الأمور
الصفحه ١٥٤ :
المسلك من بين
المعجزات وجعلوا نزولها كلا نزول ، وكأنّه لم ينزل عليه آية قط ، حتى قالوا : ( لَوْلا
الصفحه ١٩٨ :
الأنبياء والمرسلين
وعباده الصالحين ، وكثير من عباده المؤمنين لأنّه وإن كانت الشفاعة كلّها لله كما
الصفحه ٢٤٦ : مفاد ما ورد في الأدعية
الإسلامية من قوله عليهالسلام
: « يا من سبقت رحمته غضبه ».
كيف ونحن نرى أنّ
الصفحه ٢٦٤ :
قيد وشرط ، فإنّ
الشفاعة مقيدة بإذنه سبحانه وكون المشفوع له مرضياً عنده ، قال سبحانه : ( مَن ذَا
الصفحه ٢٧٦ :
وأغلب الظن انّ الباعث على وصف هذه
الآيات الواضحة الدلالة والمراد بكونها من المتشابه هو تأثر
الصفحه ٣٦٨ :
وكيف كان فقد استدل على كون النبوة
والرسالة مرتبتين مختلفتين ، وإنّ الرسول خصوص من ينزل عليه الملك
الصفحه ٦٦ : من اللسان ، والأمر فيه عند أهل اللغة أشهر من أن يحتاج معه إلى استشهاده (١).
والحق في المقام أن يقال