١
قائمة الکتاب
مقدمة الكتاب
٥
البحث
البحث في مفاهيم القرآن
٧٤/١٦ الصفحه ٣٢ : بالفعل ، وفي القرآن كثير من الأمر الذي يراد به الخبر ،
والكلام ها هنا مثل لإحياء الموتى.
ثم إنّه جا
الصفحه ٣٣ : الأكرم في القرآن ،
وأنْ نشبع الكلام فيه ، وأنْ نقوم في وجه المعاندين الذين جعلوا بعض الآيات
القرآنية
الصفحه ٤٠ : مكان الأجر في
كلام نوح ، حيث قال :
(
وَيَا
قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلا
الصفحه ٤٨ :
أسئلة وأجوبتها
ثم إنّ هاهنا أسئلة حول مفاد الآية
طرحها بعض من لا إلمام له بتفسير كلام الله
الصفحه ٥٢ : الفريقين ووصف السورة بكونها مكية أو
مدنية تابع لأغلب آياتها لا جميعها (١).
ولكي يكون هذا الكلام مقروناً
الصفحه ٥٦ :
والعجب تسمية ذلك في كلام بعضهم ( أي
إدراج الآية المدنية في السورة المكية أو بالعكس ) تحريفاً
الصفحه ٦١ :
وقصارى الكلام هو أن نخصّص إطلاق الآية
بما دلَّ على المجانبة من الكفار والمشركين ، وإن كانوا من
الصفحه ٦٥ : الرازي في تفسيره : ٧ / ٣٩٠ ، وقال تم الكلام عند قول : (
عليه أجراً ) ثم قال : ( إلاّ المودة في القربى
الصفحه ٧١ : وردت الإشارة إلى مثل هذا التأثير
الذي يتركه الحب والود في نفس المحب من محبوبه في كلام الإمام الصادق
الصفحه ٧٨ : ، يأباها الذوق السليم ، ولا يرتضيها العارف بأساليب الكلام
البليغ ، ولأجل ذلك ليست تلك المحتملات إلاّ مجرد
الصفحه ٨٥ : تفسير
القربى بالمقرِّب ، إنّه لم يرد في كلامه تعالى إطلاق المودة على حب العباد لله سبحانه
، وإن ورد
الصفحه ٩٧ : ءً عليه ، وهو قوله : ولكن الله لم يمنّ عليّ بهذه النعمة ولم يعطني
أية معجزة.
فإنّ هذا الكلام المنقول عن
الصفحه ٩٨ :
ثم إنّ القسيس « أنار كلي » مؤلف كتاب «
مشكاة الصدق » الذي طبع في لاهور سنة ١٩٠١م قد بسط الكلام في
الصفحه ١٠٢ : نأتي بأفصح ما يكون من الكلام وعجزوا عنه
، فكان القرآن معجزة باقية إلى قيام القيامة لا يتمسك بمعجزة
الصفحه ١٠٨ : أن يكون الكلام على نحو آخر ، والآية نظير
قوله سبحانه : (
وَلَوْ
جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مفاهيم القرآن [ ج ٤ ]
