فاطمة الزهراء
قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله :
«كلّ بني آدم
ينتمون إلى عصبة (١) ، إلّا ولد فاطمة ، فأنا وليّهم ،
__________________
قال : «اللهم
هؤلاء أهلي وأهل بيتي» (مستدرك الحاكم ٣ : ١٥٩ رقم ٤٧٠٨).
(٣) عن أم سلمة قالت
: في بيتي نزلت (إِنَّما
يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً)
وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فجلّلهم رسول الله صلىاللهعليهوآله
بكساء كان عليه ، ثمّ قال : «هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا.
قال الشوكاني في فتح القدير ٤ : ٢٧٩ : «أخرجه
الترمذي وصحّحه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصحّحه وابن مردويه والبيهقي في
سننه من طرق عن أم سلمة». وقال أيضا : «وقد ذكر ابن كثير في تفسيره لحديث أم سلمة
طرقا كثيرة في مسند أحمد وغيره». وقد أطال الشوكاني فيه استعراض الطرق للحديث ،
تجدر مراجعه.
وكذا فعل السيوطي في تفسيره الدرّ
المنثور ٦ : ٦٠٣ حيث روى حديث أم سلمة وذكر طرقه مفصّلا ، ورواه في تحفة الأحوذي ٩
: ٦٥ رقم ٣٢٠٥ ، والجامع الصحيح للترمذي ٥ : ٣٥١ رقم ٣٢٠٥ في تفسير سورة الأحزاب ،
ومسند أحمد ٦ : ٢٩٢.
وما يؤكّد ذلك أيضا : تلاوة النبيّ صلىاللهعليهوآله
لهذه الآية على علي وفاطمة والحسن والحسين دوما أمام زوجاته وأصحابه ، وبكيفيات
مختلفة ، والروايات من هذا القبيل كثيرة جدا ، منها :
(١) كان صلىاللهعليهوآله
إذا جاء علي وفاطمة والحسن والحسين ألقى عليهم كساء ، ثمّ قال : «اللهم هؤلاء أهل
بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا».
رواه الطبراني في المعجم الكبير ٢٢ : ٦٦
رقم ١٥٩ و ١٦٠ ، وأحمد في المسند ٤ : ١٠٧.
(٢) وعن عائشة قالت :
خرج النبيّ صلىاللهعليهوآله
ذات غداة وعليه مرط مرجل في شعر أسود ، فجاء الحسن فأدخله معه ، ثمّ جاء الحسين
فأدخله معه ، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها معه ، ثمّ جاء علي فأدخله معه ، ثمّ قال : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً).
السنن الكبرى للبيهقي ٢ : ١٤٩ باب :
فضائل أهل البيت ، صحيح مسلم بشرح النووي ١٥ : ١٦٠ رقم ٦٢١١ ، ومسند ابن راهويه ٣
: ٦٧٨ ، وشرح السنّة للبغوي ٨ : ٨٧ رقم ٣٩١٠ ، والسنّة لابن أبي عاصم : ٩٠١.
وراجع أيضا : المعجم الكبير للطبراني ٣
: ٥٣ رقم ٢٦٦٦ و ٣ : ٥٤ رقم ٢٦٦٨ و ٣ : ٥٥ رقم ٢٦٦٩ و ٢٦٧٠ ، ومسند أحمد ٤ : ١٠٧ ،
وينابيع المودّة ٢ : ٢٢ رقم ٦٢٩ إلى ٦٤٣. وراجع أيضا كتب التفسير ، عند تفسير
الآية ٣٣ من سورة الأحزاب.
(١) العصبة : القرابة
من قبل الأب ، والعصبة : العشرة فما فوقها ، ومنه قوله : (وَنَحْنُ عُصْبَةٌ)
وقيل : العشرة إلى
٧٩
البحث في إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل
عدد النتائج : ٣٩
الصفحه ١٠٧ : : «لدلالة قوله : بضعة منّي
دون أخواتها».
(٣) ذكر هذا التعليل
في تحفة الأحوذي ١٠ : ٣٤٠ باب : فضل فاطمة
الصفحه ١١١ : الجنائز ، مجمع الزوائد ٩ : ٣٣٨ رقم ١٥٢٢٠
، سبل الهدى ١١ : ٤٩ ، الإصابة ٤ : ٣٧٩ ، القول المسدّد في الذبّ عن
الصفحه ١١٣ : في الطبقات ٨ : ٢٥ ، والنميري في تاريخ المدينة ١ : ١٠٥.
وأمّا قول الإمامية فالمشهور عندهم
ثلاثة
الصفحه ١١٤ : ٦ : ٩).
وفي تاج المواليد : ٢٣ قال : «والأصح
والأقرب أنّها مدفونة في الروضة أو في بيتها».
وأمّا القول بأنّها
الصفحه ١٢١ : لا يبلغ عشرة
أحاديث (١).
فمن ذلك :
(١) حديث المسارّة
المارّ
(٢).
(٢) حديث القول عند
دخول المسجد
الصفحه ١٢٤ :
فصل
وممّا ينسب إليها من الشعر
(١) قولها ترثي
أباها صلىاللهعليهوآله كما في سيرة اليعمري
الصفحه ١٢٥ : مصباحي
ومن أشعارها صلوات الله عليها أيضا ،
ممّا لم يذكره المصنّف ، قولها بعد وفاة رسول الله
الصفحه ١٢٦ : إمّا حصل
تصحيف في الاسم فجعل «الحسن» بدل «الحسين» ، وإمّا أنّ ابن أبي مليكة نسب هذا القول
لفاطمة وهو
الصفحه ١٣٧ :
اللغوية : لابن هلال العسكري ، جامعة المدرسين.
٤٣. القول المسدّد
: لابن حجر العسقلاني ، دار ابن تيمية