الصفحه ٣٤٨ :
المنتهى في السماء السابعة. القاموس (سدر).
الصفحه ٢٦٠ : :
يا مرّة بن
رافع يا أنتا
أنت الذي
طلقت عام جعتا (١)
فزادوا الميم
ليزول اللبس
الصفحه ٣٨٥ :
١٣٤
ـ أخذته بدرهم فصاعدا
٢٣١
ـ المرء مجزي بعمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر
الصفحه ١٩ : ، واقتصرت على ترجمة
العلم مرة واحدة لدى أول ورود له ، ورددت سائر المرات عليه.
٣ ـ خرّجت
الآيات القرآنية
الصفحه ٤١ : الجزم في الأفعال على ضربين مرة بحذف حرف ومرة بحذف حركة (١)؟ قيل له : أصل الجزم القطع ولا بد للمجزوم أن
الصفحه ٨٥ : (١) للأفعال إلى ما بعدها فتدخل مرة على الفاعل ومرة على
المفعول به كقولك في الفاعل : ما جاءني من أحد ، والأصل
الصفحه ٩٤ : وجب أن يكون ما دخل على الاسم مرة وعلى الفعل مرة لا
يعمل شيئا لأن الأفعال نوع مخالف لنوع الأسماء فيجب
الصفحه ٢٠١ :
قبله له لفظ ومعنى حمل ما فيه الألف واللام على اللفظ مرة إذ كان اللفظ قد يجري
مجرى لفظ المرفوع ، وحمل
الصفحه ٢٧٤ :
الحروف التي يليها الاسم مرة والفعل مرة ، وقد بيّنا أن من الحروف ما كان
على هذا السبيل لم يعمل شيئا
الصفحه ٥ : جاؤوا من بعده على أقواله واقتباسهم منه ، كابن الأنباري
والعكبري وغيرهما.
٥ ـ أنه نص
نفيس ينشر لأول مرة
الصفحه ١٤ : شرحا لكتاب سيبويه
يتكرر ذكره مرارا في كتابه.
كما أنه ذكر
غير مرة الخليل ، والمبرد ، وابن السراج
الصفحه ١٥ : ذكر في معظم الكتب ، وهو في الكشف : (منهاج الفكر في الحيل).
وقد ذكر
الورّاق غير مرة في كتابه العلل أن
الصفحه ٧٨ : ترددت (أفلم وأفلما) فيهما غير مرّة.
(٤) فصّل ذلك ابن
هشام في المغني ٣٦٧ ـ ٣٦٩.
الصفحه ١٥٧ : الأفعال قد يجوز أن تتعدى إلى واحد مرة وإلى اثنين وهو ظننت ،
ورأيت ، وعلمت ، ووجدت ، والقسم الثاني ليس له
الصفحه ٢١٣ : التكرار والعطف عوض عن الفعل ، فلم يجز إظهاره مع وجود العوض منه ، وأما
قولهم : المرء مجزى بعمله إن خيرا