الصفحه ٣٣ : ، وبالفتح نصل إلى غرضنا كما نصل بالضم والكسر. إلا أن الفتح أخف الحركات
فوجب استعماله لخفته. ووجه آخر : وهو
الصفحه ١٧ : يدل على تمامها بقوله : (تمّ الكتاب بحمد الله وحسن عونه والصلاة على سيدنا
ومولانا محمد خير النبين وسيد
الصفحه ٣٠٥ : أرضا ومكانا وليس كذلك حكم
الجمل ألا ترى أن بعض الأسماء لا تسمى (٤) باسم جملة فلما نقصت الأماكن عن حكم
الصفحه ٣٨٠ : محمد خير النبيين وسيد المرسلين
، وكان الفراغ منه يوم الثلاثاء (٥) من شهر رمضان المبارك ، جعلنا الله في
الصفحه ٢٧٦ : الخلق ، الشابة ، أو
الناعمة ، ... (خود).
(٥) الحوذان والعوف :
نبات طيب الرائحة ، انظر القاموس (حوذ
الصفحه ٢٧٧ :
حصول الإنبات وفي النصب يصير وعاء وسببا للإنبات ، فلما كان الرفع أبلغ
لثبات النبات بالضم اختير
الصفحه ٣٩١ : ـ ٣٢٢ ـ ٣٧٥.
النون
ـ النابغة الذبياني : ٢٤٧ ـ ٢٤٨.
ـ النبي (محمد عليه الصلاة والسّلام)
: ٣٣ ـ ١٧٤
الصفحه ٣٩٦ : + (ط مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ، ٤ أجزاء
، الأول تح : عبد الإله نبهان ١٩٨٥ م.
الثاني تح :
غازي طليمات
الصفحه ٤٠٣ : ، تح : محمد عبد النبي عبد المجيد ، ط ١ ١٤٠٨ ه ـ ١٩٨٧ م ، مطبعة
دار البيان ـ مصر.
ـ شرح اللّمع :
لابن
الصفحه ٤٠٦ : ، جزآن ، تح : غازي طليمات ـ عبد الإله
نبهان ، ط ١ ١٣١٦ ه ـ ١٩٩٥ م ، دار الفكر ـ دمشق ـ بيروت.
ـ لسان
الصفحه ٢٢٤ : بحرف جر لا يجوز حذف [حرف](١) الجر منه إلا أن يسمع ذلك من العرب ، ألا ترى أنك تقول
: مررت بزيد ، ولا
الصفحه ٢٤٦ :
ليس في الكلام ، وإذا قدرنا الكلام على هذا صار اللفظ : جاءني إلا زيد ،
لأنه لا يوجب مجيء العالم
الصفحه ١٦٨ : ، ولم يجز
هذا المعنى فيه إذا أريد به المضي ولزم وجها (١) واحدا وهو الجر؟ قيل له ؛ لأن أصل الأسماء ألا
الصفحه ٢٥١ : تشبه ب (إلا) وأما (إلا
أن يكون) فاستعملت لكثرة دوران (أن) و (يكون) في الكلام.
واعلم أن (ليس)
و (لا
الصفحه ١٣٥ :
بعدها ، فصارت بمنزلة (إلا) فلهذا وجب الرفع في قاعد ، وتقول : ما زيد قائما ولا
أبوه ، فترفع الأب بقيامه