الصفحه ٧٠ : ٤
/ ١ ، البلغة ٢٨٠ ، البغية ٤١١ ، وكتاب (أبو زكريا الفراء ومذهبه في النحو واللغة).
(٢) جاء في الكافية
الصفحه ١٨٨ : الكسائي البصريين في فعليته
انظر : الكافية في النحو شرح الاسترباذي ٢ / ٣٠٨.
(٣) انظر الكافية في
النحو شرح
الصفحه ٢٥٧ : الكاف ولم
يعتد باللام فلذلك حذفت النون وإنما فعلوا كراهة أن يضيفوا الاسم من غير توسط
اللام فيصير في
الصفحه ٢٦٣ : والمضاف إليه إن شاء الله.
وقال أهل
الكوفة : إن الكاف والهاء والياء هي الأسماء وإن (إيّا) عمدتها واستدلوا
الصفحه ٢٦٧ : بموجود في النون فلذلك
لم يخفف.
فأما الكاف
التي للمخاطب فتفتح للمذكر وتكسر للمؤنث ، وإنما اختير الكسر
الصفحه ١٣ : علم النحو.
أما ثقافته في
العلوم الأخرى فمن المؤكد أنه اطلع على علوم الفلسفة والكلام وأصول الفقه
الصفحه ١٥ :
فمن شروحه :
شرح مختصر الجرمي الأكبر وسمّاه : (الفصول في نكت الأصول) ، والشرح الأصغر وسمّاه
الصفحه ٢٩ : ء ، والجريان على لفظ اسم الفاعل : في
الحركات والسكنات ، وعدد الحروف وتعيين الحروف الأصول والزوائد ...) ١ / ٢٣.
الصفحه ٣١ : عن إضافة أسماء الزمان إلى الأفعال.
(٧) انظر الكتاب ٢ /
٣٩١ ، (هارون ـ ط ٢) وانظر الأصول (١ / ٧٩
الصفحه ٣٩ : الوقف بحال.
وإنما احتيج
إلى ذلك لأن شرط العلامة أن تثبت في كل حال ، فلما عرض في ثباتها في جميع الأصول
الصفحه ١٠٦ : موصولا وحذف صدر صلتها.
(٢) في الأصل : علّة
وقد أثبت المناسب.
(٣) جاء في الأصول :
" وإنما حذف المبتدأ
الصفحه ١٠٨ : " الكتاب ٢ / ٣٩٩ (هارون) ، والأصول ٢ / ٣٢٤. وجاء في الهمع
أن الكوفيين والخليل ويونس ذهبوا إلى إعرابها في
الصفحه ١٣٣ : جاز
__________________
(١) في الأصل :
للتوكيد.
(٢) انظر الأصول ٢ /
٢١ ـ ٢٣ ، فقد تحدث ابن
الصفحه ١٤٠ : يقول : " كقولهم : الليلة الهلال ،
يريد : الليلة ليلة الهلال ..." والأصول ١ / ٦٣ ، وقد سأل السؤال نفسه
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) انظر الأصول ١ /
١٧٢ حيث ناقش ابن السرّاج هذه الفكرة (تثنية الأفعال وجمعها).