الصفحه ٢٩ : أحسن زيدا! لكنت متعجبا ،
فلو أسقط الإعراب في هذه الوجوه لاختلطت هذه المعاني ، فوجب أن تعرب الأسما
الصفحه ٤١٠ :
ـ المنصف شرح
كتاب التصريف لابن جني : للمازني ، تح : إبراهيم مصطفى ـ عبد الله أمين ، جزآن
الصفحه ٤٠٠ :
ـ الحيوان :
للجاحظ ، تح : عبد السّلام هارون ، ٧ أجزاء ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي وأولاده
بمصر
الصفحه ٣٢٤ : ، وقالي قلا ، وأيادي سبا ، فلم فارقت ثماني
عشرة / لمعدي كرب وبابه؟
فالجواب في ذلك
أنهم فتحوا ثماني لئلا
الصفحه ٣٣٩ : مئة إلى التسع مئة في بابها بالواحد والعشرين والتسعين فكما بيّنت (٣) العشرون بواحد بيّنت التسع مئة
الصفحه ٢٥٤ : يذكر بعد العشرين إلا اسما مفردا نكرة. فأما في الخبر فيجوز أن يذكر بعدها
الفعل خفضت أو نصبت ، لأنها تجري
الصفحه ٣٢٠ : إلى ما ذكرنا لأن الثلاثة
إلى العشرة من القلة فأضيف إلى ما جانسها في القلة ، ووجه آخر أنه لما كان يجوز
الصفحه ٢٥٢ :
باب كم
إن قال قائل :
لم وجب أن تبنى كم (١)؟
قيل له : إنما
وجب بناؤها على الخبر لأنها نقيضة
الصفحه ٢٤٤ : قولهم : خمسة عشر درهما ، وإنما انتصب الدرهم ؛ لأن
التنوين فيه مقدر ، وإنما حذف لأجل البناء كما يحذف لمنع
الصفحه ٨٩ : ، وكذلك على زيد دين ، أي قد
علاه.
/ وهذا التمثيل
بالأول (١).
وأما (حاشا
وخلا) فنفسرهما في باب الاستثنا
الصفحه ٢١٧ : ،
__________________
(١) أي المفعول
المطلق.
(٢) فصّل الزجّاجي
القول في هذه المسألة في باب القول في الفعل والمصدر ، أيهما
الصفحه ٢٨٩ : قرأها أبو
عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف (ألا تكون) بالرفع ، المبسوط في القراءات العشر
١٨٧ ، وتقديرهم
الصفحه ١٤٠ :
ليس بجثة أعني المصادر للفائدة الواقعة في الخبر إذا كان القتال قد يخلو من
يوم الجمعة ، فصار المخاطب
الصفحه ٢٦٩ :
الأصل.
(٢) للتفصيل انظر
الكتاب ١ / ٣٩٧ (هذا باب أي) بولاق.
(٣) في الأصل لهم.
(٤) قال سيبويه
الصفحه ١٥٩ : النون وسكون العين. وانظر تفصيل هذه اللغات في المسألة الرابعة عشرة من كتاب
الإنصاف.
قال سيبويه في اللغة