الصفحه ٣٤٦ : حرف عوض ياء قبل آخره فقيل :
سفاريح ، وفرازيد ، وإنما كانت الياء أولى بالزيادة لأن ما بعد ألف الجمع
الصفحه ٣٥٥ : ،
وكانت الواو غالبة على الياء في هذا الباب إذ كنا قد نقلب الياء في إيجاب قلب الألف
إذا دخلت عليها يا
الصفحه ٢٨٢ : على أن الجواب يستحق وقوع الشرط ، ولم يجز استعمال (ثم)
لأنها للتراخي فإذا اعتقد المشروط له تراخي الجزا
الصفحه ٣٣٩ : آخر فقال : تقول العرب : من لدن غدوة
، وقال لدن غدوة ، كأنه أسكن الدال ثم فتحها كما قال : أضربن زيدا
الصفحه ٤٨ : ، وجازت نون الجمع وقد فات كسرها ففتحت لئلا يلتبس بنون التثنية ، فلم يبق
لها من الحركات إلا الضم والفتح
الصفحه ٣٥٩ : وحكم سائر الحروف سواء في اجتماعه مع ياء النسبة ، وإنما كان قلب همزة
التأنيث إلى الواو أولى من سائر
الصفحه ٣٤٩ :
الهاء لازمة له لتكون بإزاء الحرف الزائد في فعيل وكسروا عينه ، لأن الكسر أخف من
الضم ، فلما ألزم هذا
الصفحه ٤٠ :
فإن قال قائل :
لم يجب الوقف على السكون وعلى الإشارة إلى الضم والكسر (١)؟
قيل له : قد
بينا أن
الصفحه ١٥٨ : الأصل :
معناها.
(٢) هو : أبو عثمان
بكر بن محمد بن عثمان المازني (ت ٢٤٨ ه) ، وقد اختلف في اسم أبيه
الصفحه ٢٨١ : (١) الماء بهما وهذا المذهب مذهب أبي العباس (٢).
واعلم أن الأصل
في باب الشرط والجزاء أن يكونا مضارعين
الصفحه ٣٣٧ : جلودها ،
وقول الآخر (٣) :
لا تنكروا
القتل وقد سبينا
في حلقكم عظم
وقد شجينا
الصفحه ٢٨٥ : (١) أنه قال : لما كانت ظروف الزمان بأجمعها خاصها وعامها
لا يمتنع أن يكون ظرفا يتعدى الفعل إليها بغير واسطة
الصفحه ٢٧٧ : الرفع ، والنصب جائز.
واعلم أن
الجواب بالواو يوجب (أن) لأن الواو للعطف وقد بينا أن حروف العطف لا تعمل
الصفحه ٢٣٦ : الأفعال كقولك : يا هذا الرجل الظريف ، وقد
يجوز أن تقول : مررت بهذا الظريف على وجهين : أحدهما : أن تجعل
الصفحه ٢٧٦ : للسيرافي ٢ / ٥٦ ، وفي كتاب الرد على النحاة
١٤٦.
وقد وردت الأبيات في ديوان حسان بن ثابت
١ / ٥٠٦ ، وكذلك