الصفحه ٢٣٤ : ، يدل على من كان له بنية
مخصوصة بهذا الاسم ، وليس كذلك الأسماء الأعلام
__________________
(١) في
الصفحه ٢٣٥ : تنعت الاسم بالأخص ،
وإنما وجب ما ذكرنا لأن المخاطب إذا كان قصده تعريف مخاطبه وجب أن يذكر له أخص
الأسما
الصفحه ٢٤٩ : هذا على هذا إن شاء الله.
فلا خلاف في
كونها فعلا وحرفا وإذا كانت فعلا نصبت ما بعدها ؛ لأن فيها ضمير
الصفحه ٢٥٢ :
باب كم
إن قال قائل :
لم وجب أن تبنى كم (١)؟
قيل له : إنما
وجب بناؤها على الخبر لأنها نقيضة
الصفحه ٢٥٥ : موضع رفع بالابتداء ولا بد له من خبر
وحكم خبره إن كان اسما أن يكون مرفوعا كخبر المبتدأ إذ كان هو الأول
الصفحه ٢٩٣ : من العوض ، فلذلك دخلت (أم)
والألف في هذا الموضع إن شاء الله.
__________________
(١) في الأصل
الصفحه ٢٩٤ : شبهة بالفعل الحادث.
فإن قيل : فما
الذي أحوج إلى دخول التنوين؟
قيل له : لأن
واضع اللغة لما علم أن
الصفحه ٢٩٧ : من أسماء المذكر وخفيف في الاسم فتسميتك المؤنث به إخراج له من حكم
الأخف فصارت علتان التعريف والتأنيث
الصفحه ٣٢٥ :
تكون له علامة في اللفظ وكانت الآحاد بغير هاء فصار إدخلها في عشر المؤنث للفصل
بينها وبين عدد المذكر وصار
الصفحه ٣٣٢ : علامة الجمع في آخره ولم يجعل بعلامة تثنية العشرة؟
قيل له : في
ذلك جوابان :
أحدهما : أن
تثنية العشرة
الصفحه ٣٧٢ : الكلمة بعضها بعضا فصار ما يتعلق بالكلمة أثقل حكما مما
يتعلق بغيرها إن شاء الله.
باب الألفات
اعلم أن
الصفحه ٣٩٦ : ١٩٨٦ م.
الثالث تح :
إبراهيم محمد عبد الله ١٩٨٦ م.
الرابع تح :
أحمد مختار الشريف ١٩٨٧ م.
ـ الأصول
الصفحه ٣٩٧ :
م ، جروس برس+ (ط تح : محمد أحمد قاسم ١٩٧٦ م ، مطبعة السعادة القاهرة).
ـ أمالي ابن
الشجري : هبة الله