الصفحه ٢٨٩ :
والآخر سوف ، والثالث قد ، والرابع لا ، كقولك : قد علمت أن ستقوم كما قال
الله عزوجل : (عَلِمَ أَنْ
الصفحه ٣٥٤ : ياء قاض ثم انقلبت واوا فقال : قاضوي ،
كما قالوا : عموي ، وإنما ساغت التغييرات في باب النسبة ، وكثر
الصفحه ٣٥٨ :
علباء وحرباء (١) ، وهما ملحقان بسرداح (٢) بياء بعد الألف لأن الياء إذا وقعت طرفا وقبلها ألف
كانت
الصفحه ٢٦ : ١ / ٣٦.
وقد عرض الزجّاجي أقوال النحاة في حد
الاسم في إيضاحه ٤٨ ـ ٤٩ ، وكذلك ابن فارس في الصاحبي ٤٩ ـ ٥١
الصفحه ٧٤ : أن يعمل في الفعل ، فلما وجدنا
الفعل بعد (حتى) منصوبا وقد استقر لها الخفض وأمكن أن تجعل في هذا الموضع
الصفحه ٨٣ : يستغني أحدهما عن الآخر ،
وليس في كلامهم نظير هذا ، وقد بيناه قبل هذا ، فلم يكن بد من إسقاط حرف من جملة
الصفحه ١١١ : ): " ... وقيل : وقد تنصبهما في لغة كقوله :
إذا اسوّد جنح الليل فلتأت ولتكن
خطاك خفافا
الصفحه ١٣٣ :
لا تفيد إلا ما تفيد أجمعون وقد جمعت بين توكيدين بمعنى واحد؟
فالجواب في ذلك
: أن الأسماء التي بعد
الصفحه ١٣٧ : ، وقد جرى كالنعت (٢) لوجب أن ينتصب كما ينصب المبتدأ؟!.
فالجواب في ذلك
أنا قد احترزنا من هذا السؤال
الصفحه ١٧٤ :
كان أصلا للفعل في باب الإعلال وقد استقصينا هذه المسألة بأكثر من هذا الشرح في
شرح كتاب سيبويه.
واعلم
الصفحه ١٧٦ :
المصدر اسم متعلق بالفاعل والمفعول ، وقد بينّا أنه يجوز أن يكتفي بالفاعل مع
المصدر وحده ، وكذلك يكتفي
الصفحه ٢٣٧ : أي وجه يماثله ، فلذلك لم يتعرف إلا [أن](٢) يكون شخصان ، وقد اشتهرا في الشبه بين الناس ، فيكون
على هذا
الصفحه ٢٤٠ : قد يجوز أن يفهم بالمبدل منه وحده ، وقد يجوز أن يفهم بهما جميعا
كقولك : مررت بأخيك زيد ، فالمخاطب يجوز
الصفحه ٢٧٠ : كان منصوبا
وكذلك تزيد واوا في الرفع وياء في الجر وإنما زادوا
__________________
(١) وقد سبق ذكرها
الصفحه ٢٧٤ :
الحروف التي يليها الاسم مرة والفعل مرة ، وقد بيّنا أن من الحروف ما كان
على هذا السبيل لم يعمل شيئا