الصفحه ٣٩٢ : ء :
٣٠٥.
ـ قنّسرين :
٣٦٤.
الكاف
ـ الكوفة :
١٥٥.
الواو
ـ واسط :
٣٠٥.
الياء
ـ يبرين :
٣٦٤
الصفحه ٣٩٥ : )
، ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر ، ١٤٠٢ ه ـ ١٩٨٢ م.
ـ الإبهاج في
شرح المنهاج : لعلي بن عبد الكافي
الصفحه ٤٠٥ : للنشر والتوزيع والإعلان ـ مصراته ـ ليبيا.
ـ الكافية في
النحو : لابن الحاجب ، بشرح الاستراباذي ، جزآن
الصفحه ١٢ : :
لم يفصّل من
ترجم له الحديث عن ثقافته ، بل اكتفوا بإطلاق جمل عامة تدل على نبوغه في علم النحو
وعلله
الصفحه ١٧ : الدين ، وهو من قام بجعل النسخة وقفا في جامع الزيتونة
وسأذكر هنا بعض الجمل التي استطعت أن أقرأها ، يقول
الصفحه ١٨ : أسقط بعض حروف الجر من جمل يحتاج إليها السياق وذلك نحو قوله :
" وإنما وجب زيادة هذين الحرفين لما ذكرناه
الصفحه ٢٠ : يسرى.
٧ ـ حاولت
تقويم بعض جمل النص لما وجدتها ناقصة غير تامة ، وذلك بأن وضعت الزيادة بين
معقوفين
الصفحه ٣٤ : ) : وليس معنى دخول معنى الأمر ، وفي الكلام اضطراب لا تستقيم معه
الجملة.
(٥) في الأصل : يوجب.
(٦) تفصيل
الصفحه ٤١ : : لم يقم دون حذف الميم؟ ولم وجب الحذف في الجملة؟
فالجواب في ذلك
أنه ليس من كلام العرب الجمع بين
الصفحه ٤٧ : مكانها اسما غير معتل لبان
الإعراب فيه نحو : هذا جمل /.
وأما التثنية
والجمع فلا نعت لهما إلا بتثنية أو
الصفحه ٧٤ : ، إلا أن قول الخليل في الجملة ضعيف من وجه آخر وهو
أن اللفظ متى جاءنا على صفة ما وأمكن استعمال معناه لم
الصفحه ٨٣ : يستغني أحدهما عن الآخر ،
وليس في كلامهم نظير هذا ، وقد بيناه قبل هذا ، فلم يكن بد من إسقاط حرف من جملة
الصفحه ١٠٦ : هو قائم (١) ، فيكون هو المبتدأ وقائم الخبر والجملة صلة ، (أي) ،
كما تكون صلة (٢) (الذي) وحذف (هو
الصفحه ١١٦ : ل (إن) عمل فيها ولا في موضعها فلذلك جاز تقديمها وكذلك
حكم الجملة إذا حلت محل الخبر لا يجوز تقديمها فهذه
الصفحه ١١٧ : (٢) فتصير الجملة المستدركة بمنزلة الابتداء والخبر ألا ترى
أن القائل إذا قال : ما زيد ذاهبا لكن عمرو شاخص