الصفحه ٣٣٣ : الهاء من الثلاثين إلى التسعين كالعلامة للتأنيث ، فلما
اجتمع في الاسم حكم العلامتين لم يحتاجوا إلى لفظ
الصفحه ٣٣٥ : أيضا
بالتسعين لأنها تليها ، وحكم عشر الشيء كتسعه فلما حصل للمئة الشبه بالعشرة
والتسعين ألزمت الإضافة
الصفحه ٣٤٣ : لفظ جمعها خففوا جمع فعل
لكثرته في كلامهم وأما (١) فعال ، وفعول فإنما استويا في الحكم لتقارب ما بينهما
الصفحه ٣٤٤ : الصرف
، وليس لغيره من الأبنية الثلاثية هذا الحكم ، فجعلوا جمعه على ما يخصه واكتفوا
بجمع واحد لقلته في
الصفحه ٣٥٠ : قليل فصار
بمنزلة ما لا حكم له في الكلمة ، فإن كان قبل الكسرة حرفان لم يجب الفتح تقول في
تغلب : تغلبي
الصفحه ٣٥٥ : القياس وكذلك حكم الألف إذا كانت للإلحاق
بمنزلة الأصلي نحو : أرطى ، وعلقى ، تقول : أرطوي وعلقوي ، فإن كانت
الصفحه ٣٥٦ : عمدة فيجب تحريكها فإذا تحركت صارت ألف التأنيث
الممدودة فيزول عنها حكم السكون فيجب ثباتها مع ياء النسبة
الصفحه ٣٦٤ : الجمع ، ومن
جعل الإعراب في النون ولم يحذف من الأسماء فقال هذا قنسريني ، وفلسطيني ، وكذلك
حكم جميع ما
الصفحه ٣٦٦ : القيس : عبقسي ، وإلى عبد الدار ،
عبدري ، وإلى عبد شمس : عبشمي ، وإنما فعلوا ذلك لتساوي حكم الاثنين في
الصفحه ٣٧٢ :
الحكم المتعلق بالكلمة وبينه إذا كان متعلقا بالكلمة الأخرى أن الكلمة الثانية لا
تلزم الكلمة الأولى كلزوم
الصفحه ٣٧٧ : ثبت للنفي حرفان جاؤوا ايضا للإيجاب بحرفين ،
أحدهما يخلص الاسم وهو أن يعادلوا بذلك حكم (لا) ولو قيل
الصفحه ٣٧٨ : ،
وحكم (ما) في أنه لا يجوز حذفها كحكم (أن) إذ كانت تعمل في المبتدأ والخبر فلم يبق
ما يجوز حذفه سوى (لا