الصفحه ١٠٤ : الأصل :
لاتقاء.
(٤) كتبت في الأصل
على الهامش.
(٥) قال ابن هشام في
المغني : " وطيء تقول : حوث ، وفي
الصفحه ١٠٧ : بالمسألة التي ذكرناها ولم يبق ما يعمل عليه إلا قول يونس وقد
طعن عليه أبو بكر ابن السراج (١).
فإن قال وجدت
الصفحه ١١٠ : على (الذي) للتعريف ، ويرى ابن هشام أن الألف واللام فيها زائدة
لازمة على القول بأن تعريفها بالصلة
الصفحه ١١١ : ذلك يؤدي إلى اللبس بأنت ، وإلى إضمار في
__________________
(١) قال ابن هشام في
حديثه عن (إنّ
الصفحه ١٢٣ : .
واعلم أن (كان) متى ألغيت فلا بد لها من فاعل في
__________________
(١) للتفصيل انظر شرح
ابن عقيل على
الصفحه ١٢٩ : ؟
__________________
(١) للتفصيل انظر شرح
ابن عقيل على الألفية ١ / ٢٧٤ ـ ٢٧٧ (ط ٢ دار الفكر).
(٢) في الأصل : ما
زيد إلا قائما
الصفحه ١٣٣ : جاز
__________________
(١) في الأصل :
للتوكيد.
(٢) انظر الأصول ٢ /
٢١ ـ ٢٣ ، فقد تحدث ابن
الصفحه ١٣٦ : لما كان العامل فيه التعرية من العوامل وليست بلفظ ،
__________________
(١) قال ابن يعيش في
شرح
الصفحه ١٣٧ : (٣).
__________________
(١) عقد ابن الأنباري
لذلك مسألة في كتابه الإنصاف ١ / ٤٤ القول في رافع المبتدأ ورافع الخبر ، وانظر
اللباب
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) انظر الأصول ١ /
١٧٢ حيث ناقش ابن السرّاج هذه الفكرة (تثنية الأفعال وجمعها).
الصفحه ١٤٩ : على المصدر وعلى الزمان ، فقد
__________________
(١) في الأصل
المنقلب.
(٢) قال ابن هشام :
" كل
الصفحه ١٥١ : ، أمالي ابن الشجري ٣ / ٢٢٦ ، شرح المفصل ٢ / ٤٦ ، ارتشاف
الضرب ٢ / ٢٧٠ ، مغني اللبيب ٦٥٤ ، الهمع ٣ / ١٦٦
الصفحه ١٥٥ : وجب ذكر زيد وإنما عمل
فيه
__________________
(١) انظر الأصول ١ /
١٨١. يقول ابن السرّاج :
" واعلم
الصفحه ١٥٦ : ؟
__________________
(١) انظر تفضيل ذلك
في شرح ابن عقيل على الألفية ٢ / ٤٤ ـ ٤٧.
(٢) زيادة ليست في
الأصل.
(٣) في الأصل
الصفحه ١٥٧ : إلا طريقة واحدة؟
__________________
(١) انظر الأصول ١ /
١٨١ فقد أشار ابن السرّاج إلى ذلك وتحدث عنه