الصفحه ٣٦٦ : على حد كلامهم فإذا لم تدر
كيفية ذلك سقط
__________________
(١) انظر الكتاب ٣ /
٣٧٦.
(٢) في الأصل
الصفحه ٢٧٨ : ما فأبدلوا الهاء من الألف التي في
الأولى ، وقد يجوز أن يكون مه كإذ ، ضمّ إليها ما". الكتاب ١ / ٤٣٣
الصفحه ٣٠٨ : وبني تميم فيه متفقون ، ويختار بنو
تميم فيه لغة أهل الحجاز كما اتفقوا في يرى ..." الكتاب ٣ / ٢٧٨ (هارون
الصفحه ١٨ : (ترا) ، ومثل إضافة ألف في آخر بعض الكلمات نحو (يسموا
يخلوا) ، وكتابة كلمة (لكنها) على هذا النحو (لاكنها
الصفحه ٢١٣ : : كل رجل وضيعته. انظر الكافية شرح الاسترباذي ١ / ١٩٨.
(٢) انظر الكتاب باب
ما يضمر فيه الفعل المستعمل
الصفحه ٢٤٧ : حاشا فليس باسم ولكنه حرف يجر ما بعده كما تجر حتى ما بعدها ، وفيه
معنى الاستثناء".
الكتاب ١ / ٣٧٧
الصفحه ٣٤٧ : بن ثابت في ديوانه ١ / ٣٥ ، (ط دار صادر) ، وفي الكتاب ٣ / ٥٧٨ ، وفي
الكامل ٢ / ٧٢٤ ، وفي المقتضب
الصفحه ١٥٤ :
واحدة ، ألا ترى أنك إذا قلت : أعطيت ، فليس في الكلام دلالة أن المعطى زيد
وعمرو حتى تقول : زيدا
الصفحه ٣٣٥ : بالواو والنون (٣) فعلى أن هذا الجمع عوض
__________________
(١) النص مع اختلاف
يسير في كتاب سيبويه
الصفحه ٣٤٥ :
الفقع والفطر متقعبا وجمعا على فعلّة جمع القعب على فعلّة تشبيها بذلك
لاشتراكهما في التقعب والوزن
الصفحه ٣١٢ :
الثاني فلما كان قلب الواو ياء واجبا في حال العوض ، وكان العوض في كلامهم
أكثر ألزموا الواو القلب
الصفحه ٥٠ : لسيبويه.
انظر المساعد على تسهيل الفوائد ١ / ٤٧.
(٤) يعني الكوفيين
كما جاء في كتاب الكافية في النحو
الصفحه ٢٥٦ : ) ، فاستغنوا بها عن
أن يستعملوا ذلك (لا) فلذلك لم يجز إفراد ما بعد (لا) في هذا الموضع ، وكذلك حكم
النكرة بعدها
الصفحه ١٥٣ : :
مفعولا.
(٢) انظر الكتاب ١ /
٣٧ ـ ٤١ (هارون) هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين.
(٣) في الأصل
الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١) انظر : الكتاب ١
/ ٨٠ (هارون) هذا باب ما يكون فيه الاسم مبنيا على الفعل قدم أو أخر وما يكون فيه
الفعل