الصفحه ٤٧ : ذات نخيل كثير وفيها عيون عذبة
، وأهلها قوم كرام ، وهم فيما بينهم على اتفاق تام ، وقد كانت هذه القرية
الصفحه ٥٦ : على دينه ، حريص على مصلحة قومه ، ولكن الأمر كما قيل :
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن. يسر المولى لهم
الصفحه ١٣٤ : سيد المرسلين ، ونشرت العلوم والمعارف وناديت في قومك هلموا يا قوم إلى طريق
العلا ، إلى طريق المجد إلى
الصفحه ١٣٣ : كمال يؤهلك لأن تسوس رعيتك
أفضل سياسة ، فلا بدع إذا رأيتنا ملتفين حول عرشك فرحين بيوم قدومك ، داعين الله
الصفحه ١٠٢ : منتظرين حركة سفينة النجاة متوكلين على الله تعالى سائلين منه
القبول والإقبال لأنه ملك الملوك والإقبال بيده
الصفحه ٤٣ : حكمها لأنها لم تحكم حكما عاما ، على أن البداوة خير
من الحضر ، ولكنها قالت «أحب إلي» وهي معذورة في ذلك
الصفحه ١٥٢ :
__________________
(٦٢) لم ننشر الفصل
المخصص لمناسك الحج لأنه خارج عن موضوعنا ، ولأنه متوفر في الكتب المتخصصة.
الصفحه ٥ :
تقديم
لسنا في حاجة إلى
تبيان خصائص أدب الرحلات ، لأن ما كتب عن هذا الصنف من الأدب كثير كثير
الصفحه ٤٠ : ، وحمل بندقيته ، ووجهها عليهم يحاول رميهم ، فنهيناه ، وناداه بعض
أصحابنا لأن لا يفعل ، ثم جاء «خوينا
الصفحه ٤٢ : يكن ، والمعقول أنها لو كانت في بلد النبي صلىاللهعليهوسلم لاستعملها ، لأنها أقرب إلى آداب الطعام
الصفحه ٥٤ : ، وقد سألنا عن سبب ذلك ، فقالوا : إن
النظام الموضوع من قبل المعارف لا يساعد ، لأنها مدارس ابتدائية ، قلت
الصفحه ٦٥ : سمعه أو علمه من مقترحاتهم ، فهو إما
أن يرى رأيهم فيه فيؤخره عنه عدم وجود المال ، وإما لأنه لا يرى
الصفحه ٨١ : ، في مدة خمسة عشر يوما ، وكان
تكلمي مع الترجمان الروسي باللغة الفرنسية لأنه لا يعرف العربية ولا أعرف
الصفحه ٢٢ :
واقعتنا مع
الأعراب من بني عطية
وما نبالي إذا
أرواحنا سلمت
بما فقدناه من
الصفحه ١٠١ : ، وحسود يقدح.
وإذا أراد الله
نشر فضيلة
طويت أتاح لها
لسان حسود
(قُلْ