وقال الشبلي : الوجد : اصطلام (٢). ثم قال :

قال السلمي (٣) : سمعت عبد الله بن محمّد الدمشقي يقول :

حضرت مع الشبلي ليلة في مجلس سماع ، وحضره المشايخ ، فغنى قوّال شيئا ، فصاح الشبلي والقوم سكوت ، فقال له بعض المشايخ : يا أبا بكر ، أليس هؤلاء يسمعون معك؟ ما لك من بين الجماعة؟ فقام ، وتواجد ، وأنشأ يقول (٤) :

وقال (٦) :

قال : وسمعت أبا العباس البغدادي يقول :

كنّا جماعة من الأحداث نصحب أبا الحسين بن أبي بكر الشبلي ، وهو حدث ، ونكتب الحديث ، فأضافنا ليلة أبو الحسين ، فقلنا : بشرط ألا (٨) يدخل علينا أبوك ، فقال : لا يدخل. فدخلنا داره ، فلما أكلنا إذا نحن بالشبلي وبين كل إصبعين من أصابعه شمعة ، ثماني شموع. فجاء وقعد في وسطنا ، فاحتشمنا منه ، فقال : يا سادة عدوني فيما بينكم طست شمع. ثم قال : أين غلامي أبو العباس؟ فتقدمت إليه ، فقال لي : غنّ الصوت الذي كنت تغني :

__________________

(١) الجوى : الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن.

(٢) الاصطلام : الصلم : القطع المستأصل. واصطلمه : استأصله.

(٣) الخبر في طبقات الأولياء ص ٢٠٦ باختلاف الرواية.

(٤) البيت لكثير عزّة ، وهو في ديوانه ص ٧٦ (ط. بيروت).

(٥) كذا في مختصر أبي شامة ، وفوقها علامة تحويل إلى الهامش وكتب عليه : «حديثها» والمثبت يوافق رواية الديوان.

(٦) البيت لأبي نواس ، وهو في ديوانه ص ٢٧ من قصيدة مطلعها :

(٧) في الديوان : نشوتان.

(٨) في مختصر أبي شامة : أن لا يدخل.